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[宋] 王十朋
渊明酷爱尊中酒，季子贫无负郭亩。
我生薄与二子同，俯仰人间亦缘口。
一室萧然仅容膝，毛颖陶泓自相友。
会心终日雌声读，排闷有时粗气吼。
感秋诗集名自宽，雕琢更惭非妙手。
篇章不工如子固，声名敢望星之斗。
宋生辄作过情语，十韵殷勤为跋后。
誉之韩柳谁敢当，意古语奇吾岂有。
何如操矛时入室，针我膏肓乃相厚。
床头周易深且神，毋惜往来论六九。
《自宽集》中的精神突围——诗人《宋孝先示读自宽集复用前韵》新解
这首和韵诗展现了诗人在物质困顿中的精神坚守。诗歌以陶渊明嗜酒、季子无田的典故开篇，暗示自己与古代贤士相似的清贫境遇。"俯仰人间亦缘口"一句，道出诗人安贫乐道的人生态度，将物质需求压缩至最基本的生存层面。
中段描写呈现了诗人独特的精神世界：在"仅容膝"的狭小空间里，毛笔与砚台成为挚友，轻声诵读与放声吼叫构成情感宣泄的两极。这种看似矛盾的生存状态，恰恰展现了诗人丰富的精神维度。他将诗作命名为"自宽"，既是对创作水平的谦逊，更是对诗歌疗愈功能的肯定。
诗歌后段通过"韩柳"的典故，揭示出诗人对文学价值的深刻认知。他拒绝虚名，向往如古代医家般直指病灶的真诚交流。结尾处《周易》的意象，将诗歌境界提升至哲学高度，暗示在天地运行规律中寻找精神归宿的终极追求。
这首诗的价值在于：它超越了传统和韵诗的应酬性质，成为宋代士人精神世界的真实写照。诗人在物质匮乏中构建起以书籍、写作为核心的精神家园，展现出宋代文人特有的文化韧性与思想深度。诗中"雌声读"与"粗气吼"的对比，更是对士人双重性格的生动刻画，具有重要的文学史意义。
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