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[金] 元好问
君性我所谙，我心君所知。
凡我之所短，君亦时有之。
谋事恨太锐，临断恨太迟。
持论恨太高，徇俗恨太卑。
人道自近始，贫富理不齐。
君自不得饱，欲疗何人饥。
乞醯乞诸邻，圣哲有明讥。
被发救乡人，智者所不为。
且如与人交，交有非所宜。
白黑不复择，豁豁倾心脾。
汎爱岂不可，后悔终自贻。
又如与人言，宁复无失辞。
刺口论成败，白眼谈歌诗。
世故彀黄閒，能不发其机。
闻君作损斋，似觉豪华非。
惩忿与窒欲，百年有良规。
与子各努力，岁晚以为期。
《知己互鉴：诗人的处世箴言与现代启示》
这首赠别诗展现了诗人与友人之间罕见的坦诚相待。开篇"君性我所谙，我心君所知"即道出知己间的深度理解，这种相互映照的关系在古典诗歌中并不多见。诗人不避讳指出彼此共同的性格缺陷："谋事太锐"与"临断太迟"的矛盾，"持论太高"与"徇俗太卑"的极端，这种精准的自我剖析与相互指正，体现了金代士人独特的自省精神。
诗中"乞醯乞诸邻"、"被发救乡人"等典故的运用，展现了诗人对儒家处世哲学的深刻理解。他通过圣哲的训诫，委婉批评了不切实际的利他行为，这种务实态度在金末动荡时局中尤为珍贵。在交友之道上，诗人提出"白黑不复择"的警示，反对毫无原则的泛爱主义，这种观点对当代人际关系仍有启示意义。
最值得注意的是诗人对"损斋"的赞许，这既是对友人克制物欲的肯定，也暗含着自己"惩忿窒欲"的人生追求。结尾"与子各努力，岁晚以为期"的约定，超越了普通赠别诗的客套，展现出两位知识分子在乱世中相互砥砺的精神盟约。全诗在批评与劝勉间保持微妙平衡，既有锋芒又不失温情，堪称金代赠答诗中的精品。
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