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[金] 元好问
愚轩具诗眼，论文贵天然。
颇怪今时人，雕镌穷岁年。
君看陶集中，饮酒与归田。
此翁岂作诗，真写胸中天。
天然对雕饰，真膺殊相悬。
乃知时世妆，粉绿徒争妍。
枯淡足自乐，勿为虚名牵。
《真趣天成：诗人诗学观的精神突围》
这首和诗以"愚轩"开篇，实则暗含机锋。诗人借评点愚轩诗眼，实则构建起一套完整的诗学批评体系。"天然"二字如明镜高悬，照见当时诗坛"雕镌穷岁年"的流弊。诗人以陶渊明为典范，在"饮酒与归田"的日常书写中，揭示出诗歌本质应是"真写胸中天"的生命流露。
诗中形成三组精妙的二元对立：天然与雕饰、真趣与伪饰、枯淡与时妆。这种对比不是简单的价值判断，而是对诗歌本体的哲学思考。诗人特意选用"粉绿争妍"的意象，将当时诗坛追逐形式的弊病具象化为庸俗的脂粉气，与陶渊明"枯淡自乐"的竹林清气形成强烈反差。
最耐人寻味的是结尾的劝诫"勿为虚名牵"。这既是对诗友的期许，更是金元之际文人的集体精神突围。在朝代更迭的乱世中，诗人试图为诗歌重建精神家园——不是逃避现实，而是通过回归"胸中天"的本真，获得对抗历史洪流的内在力量。这种诗学主张，实则是动荡时代文人的生存智慧。
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