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[金] 元好问
诗亡又已久，雅道不复陈。
人人握和璧，燕石谁当分？ 关中杨夫子，高诲世所闻。
十年玄尚白，藜藿甘长贫。
有来河水篇，四海付斯文。
斯文有定在，桓生知子云。
古来知己难，万里犹比邻。
千人国中和，要非心所亲。
东楚西南秦，望君劳我神。
相逢不得语，别去徒殷勤。
白云不可赠，相思秋复春。
《赠答杨焕然》是金代诗人写给友人杨焕然的一首深情赠诗。全诗通过雅道衰微的慨叹、对杨焕然高洁品格的赞美，以及真挚友情的抒发，展现了诗人对知音难觅的感慨和深切的思念之情。
以下是对该诗的现代文译文：
诗歌传统消亡已久， 高雅之道不再传承。 人人自诩手握美玉， 谁能辨别真假石珍？
关中杨夫子啊， 你的高论世人皆闻。 十年清贫守玄理， 甘于藜藿度光阴。
你写下《河水》诗篇， 将文脉托付四海存。 文化传承有定数， 桓谭最懂扬雄心。
自古知音最难寻， 万里之遥若比邻。 国中虽有千人聚， 难觅真心相知人。
东望楚地西望秦， 思念你使我劳神。 相逢未能畅心语， 别后空留殷勤情。
白云无法相赠予， 相思绵延秋复春。
赏析：
这首诗展现了诗人对文化传承的忧思和对真挚友情的珍视。首四句以"诗亡""雅道不复"开篇，表达了对文化传统衰落的痛心，用"和璧""燕石"的对比暗讽当时文坛鱼目混珠的现象。
中间八句集中赞美杨焕然的品格：甘守清贫、坚守正道，其《河水》诗篇承载文化使命。用"桓生知子云"的典故，将二人比作东汉桓谭与扬雄的知音之交，凸显精神共鸣的珍贵。
后八句转入抒情，以"古来知己难"道出千古知音难觅的感慨。"东楚西南秦"展现空间距离，"望君劳我神"直抒思念之苦。结尾"白云不可赠"化用陶渊明"停云"诗意，将无形的思念寄托于四季轮回的白云之中，余韵悠长。
全诗结构严谨，由文化忧思到个人情谊，层层递进。用典自然，语言质朴中见深沉，展现了诗人作为金元之际文坛领袖的文化使命感，以及对真挚友情的珍视，具有典型的士大夫情怀和时代特征。
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