登录
[金] 元好问
绣佛长斋，半生枉伴蒲团过。
酒垆横卧。
一蹴虚空破。
颇笑张颠，自谓无人和。
还知么。
醉乡天大。
少个神仙我。
《醉乡仙骨：诗人<乐府乌衣怨>中的超脱辩证法》
这首自嘲之作展现了诗人晚年精神世界的双重镜像。上阕"绣佛长斋"与"酒垆横卧"形成鲜明对峙，诗人以"一蹴虚空破"的禅机，将宗教修行与世俗放纵这对矛盾统一于生命体验之中。那个"破"字用得极妙，既是破除虚妄的顿悟，又是打破戒律的放纵，更是突破生命局限的豪情。
下阕用张旭醉书的典故，却反其道而行之。"颇笑张颠"四字透着智者的清醒，诗人看透所谓"无人和"的孤高不过是另一种执念。最耐人寻味的是结尾"醉乡天大"的宇宙观——在诗人构建的精神图景里，醉乡不是逃避之所，而是比现实更辽阔的天地；"少个神仙我"的自诩，既带着游戏人间的洒脱，又暗含对现实世界的疏离。
这种看似矛盾的生命姿态，实则是金元之际文人特有的生存智慧。在佛前蒲团与街头酒垆之间，在张狂表象与清醒内核之间，诗人完成了一种更高层次的精神整合。他的醉眼看得比俗世更清明，他的狂态比正经更接近本真，这种"反常合道"的处世哲学，正是乱世文人保持精神独立的独特方式。
微信扫一扫
元好问诗词推荐