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[隋] 隋代佚名
吾告时世人，修道宜殷勤。
恩亦不虚生，神明必报人。
昔有刘仲伯，精诚于道门。
勤恶使从善，岁会集群贤。
香火日夜勤，亦能感仓天。
命尽应当死，众神与表天。
三魂飞杨澌，七魄入死星。
右神削死藉，左神著生名。
伺命来极济，左相踏地瞋。
普告二十狱，拔出仲伯身。
三魂还复流，七魄还入身。
血脉还运转，百节方更坚。
面目更端严，肉骨更鲜明。
死臣三七日，寝尸还更生。
《太上皇老君哀歌七首 其六》赏析
这首道教劝修诗以"刘仲伯起死回生"的宗教奇迹为叙事核心，构建了一个完整的神学论证体系。全诗可分为三个逻辑单元：开篇四句为布道宣言，中间十六句讲述宗教奇迹，末六句展现复活神迹，形成"劝修-例证-显圣"的经典布道结构。
诗中"三魂七魄"的生死转换过程尤为值得注意，作者通过"右神削死藉/左神著生名"的对称书写，构建起道教特有的生死簿管理体系。当"伺命来极济"时，左相神"踏地瞋"的威仪描写，生动展现了道教神谱中执法神的威严形象。"二十狱"的提法更拓展了传统十八层地狱的想象空间，显示出隋代道教地狱观念的演变。
现代文译文：
我告诫世间众人， 修道应当勤勉认真。 恩德不会凭空产生， 神明必定回报诚心。
昔日有位刘仲伯， 精诚修行入道门。 勤改恶习从善行， 岁末聚会众贤人。 日夜勤修香火供， 虔诚感动九霄云。 阳寿当尽该离世， 众神联名奏天君。
三魂飘散如飞絮， 七魄归入死亡星。 右神勾销生死簿， 左神重录新生名。 司命前来施救济， 左相踏地发雷霆。 遍告二十重地狱， 救出仲伯真身形。
三魂重新归经络， 七魄再度附肉身。 血脉恢复周流转， 百骸关节更坚贞。 面容愈发显端正， 肌骨晶莹焕然新。 亡故三七二十日， 尸身苏醒再还魂。
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