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[隋] 隋代佚名
天造草昧，时难纠纷。
孰拯斯溺，靡救其焚。
大人利见，纬武经文。
顾指维极，吐吸风云。
开天辟地，峻岳夷海。
冥工掩迹，上德不宰。
神心有应，龙化无待。
义征九服，仁兵告凯。
上平下成，靡或不宁。
匪王伊帝，偶极崇灵。
享亲则孝，洁祀惟诚。
礼备乐序，肃赞神明。
《享庙乐辞十八首·武德乐昭烈舞》赏析
这首祭祀乐章以雄浑笔触勾勒出开国帝王的文治武功。开篇"天造草昧"四句展现乱世图景，天地初创时的混沌与纷争形成强烈张力，为"大人"出场作铺垫。"纬武经文"与"吐吸风云"的意象组合，将帝王气度具象化为吞吐天地的磅礴气势。
中段"开天辟地"至"仁兵告凯"构成史诗般的叙事画卷。诗人巧妙运用"峻岳夷海"的夸张手法，暗喻帝王平定四海的伟业。"冥工掩迹"四句转入神秘氛围，以"龙化"象征君权神授，将军事胜利升华为道德感召。
末段回归祭祀主题，"享亲则孝"与"洁祀惟诚"形成对仗，体现礼乐文明的核心价值。全篇在"肃赞神明"的庄重氛围中收束，完成从武功到文治、从征伐到祭祀的精神升华。
现代文译文： 天地初开混沌蒙昧，时局艰难纷争不休。 谁能拯救这沉溺的世间？无人能止息这燃烧的灾殃。 圣明君主应时出现，以武略经纬文德。 挥手划定四方疆界，呼吸间搅动风云变幻。 开创天地般的伟业，削平高山填平大海。 冥冥天功不露痕迹，至上德政无为而治。 神明感应其赤诚之心，真龙化现不待时机。 以正义征讨四方疆域，仁德之师凯旋而归。 上安社稷下抚黎民，普天之下无不安宁。 非王非帝而是至高神明，独得天地至尊灵性。 侍奉先祖尽显孝道，洁净祭祀唯存诚心。 礼仪完备乐舞有序，庄严赞颂天地神明。
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