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[隋] 隋代佚名
吾哀时世人，不信冥中神。
一门有十息，纵意行不仁。
神明鉴无外，终不滥煞人。
或夭华秀子，或夭妙少年。
门崩户以坏，学者如浮云。
死亦不脱岁，悲哭仍相寻。
妻子沉堙澌，一身孤独存。
呼天天玄远，呼地地亦深。
不能自怨责，各道怨师尊。
虽欲思善道，十子不复还。
《太上皇老君哀歌七首 其五》现代文译文：
我哀悯当世之人， 全然不信幽冥神灵。 一户养育十个子女， 却放纵妄为不施仁心。 神明明察无有遗漏， 终究不会滥杀无辜。 或有早夭的聪慧孩童， 或有逝去的俊秀少年。 门庭崩塌家业毁败， 求学者如浮云飘散。 死亡接连不断降临， 悲泣之声此起彼伏。 妻儿相继沉沦湮灭， 唯剩孤身茕茕独存。 向天呼号天穹高远， 对地哭诉大地幽深。 不懂自我反省追责， 反而埋怨师长尊亲。 纵然想要改过向善， 十个孩儿再难回还。
赏析：
这首道教哀歌以第一人称视角，展现了乱世中家庭悲剧的惨痛图景。诗歌通过"一门十息"到"十子不复还"的强烈对比，构建出震撼人心的叙事框架。
艺术手法上，诗人运用排比递进（"或夭华秀子，或夭妙少年"）、比喻夸张（"学者如浮云"）等手法，强化了悲剧氛围。"呼天""呼地"的对仗句式，将绝望情绪推向高潮。
情感表达深沉痛切，从开篇的"哀时世人"到结尾的"不复还"，贯穿始终的悲悯与无奈。特别值得注意的是"不能自怨责，各道怨师尊"的批判，揭示了人性中推诿责任的劣根性。
诗歌通过家庭悲剧的个案，折射出整个时代的信仰危机与道德沦丧，体现了道教文学劝善惩恶的教化功能，具有深刻的宗教哲理和社会批判意义。
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