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[隋] 隋代佚名
皇运应箓，廓定区寓。
受终以文，构业以武。
尧昔命舜，舜亦命禹。
大人驭历，重规沓矩。
钦明在上，昭纳八夤。
从灵体极，诞圣穷神。
化生群品，陶育烝人。
展礼肆乐，协此元春。
《元会大飨歌十首·其五·皇夏》赏析
这首颂歌以宏大的叙事结构展现了隋朝开国的正统性与神圣性。开篇"皇运应箓"四句，通过天命符箓的意象，构建起王朝建立的合法性基础，文武并重的治国方略在此初现端倪。诗中巧妙运用尧舜禹的禅让典故，既暗示隋文帝得位之正，又暗喻其治世之明。
"大人驭历"至"诞圣穷神"六句，以层层递进的方式塑造了圣王形象：既遵循古制（重规沓矩），又明察秋毫（钦明在上）；既能沟通天地（从灵体极），又穷极神妙（诞圣穷神）。这种对帝王的神圣化描写，实则是当时政治宣传的典型手法。
末四句转向治世成效，"化生群品"展现万物滋长的生机，"陶育烝人"凸显教化百姓的仁政。结句"展礼肆乐，协此元春"将庄严的礼乐制度与新春的生机相融，暗喻新朝如春阳初现，充满希望。全诗用词典雅，对仗工整，体现了隋代宫廷颂诗庄重典丽的典型风格。
现代文译文： 天授皇命应验符箓，廓清寰宇安定疆土。以文德承继大统，用武功开创基业。昔年尧禅位给舜，舜又传位于大禹。圣明君主统御历法，重重规矩叠叠法度。恭敬明察居高临下，光明普照八方远域。顺应灵性体察终极，诞生圣德穷究神妙。造化孕育万物品类，陶冶养育天下黎民。展示礼仪纵情音乐，协和这新春的时光。
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