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[隋] 隋代佚名
皇乎敬矣，恭事上灵。
昭教国祀，肃肃明明。
有牲有涤，有洁在俎。
以荐王衷，以答神祜。
陟配在京，降德在民。
奔精望夜，高燎伫晨。
神圣的献祭：礼仪背后的精神图景
这首《引牲乐》以庄重典雅的笔触，勾勒出一幅古代帝王南郊祭天的神圣场景。"皇乎敬矣，恭事上灵"开篇即以双重感叹奠定全诗基调，那"肃肃明明"的祭祀场面，不仅是外在仪轨的展现，更是内在精神世界的投射。
诗中"有牲有涤，有洁在俎"的描写尤为精妙。涤除污秽的牺牲，安放在洁净的祭器上，这一系列动作构成了一个完整的净化仪式。值得注意的是，这种净化不仅是物质的，更是心灵的——"以荐王衷"中的"衷"字，暗示着帝王将最真诚的心意奉献给神灵。祭祀于是超越了简单的仪式行为，成为天人沟通的精神桥梁。
"陟配在京，降德在民"两句构成精妙对仗，揭示了祭祀的双向意义：帝王通过祭祀与天相配，而天的德行则降临于万民。这种上下往来的神圣交流，正是中国古代"天命"观念的诗意表达。当"奔精望夜，高燎伫晨"的祭司们守候至黎明，他们的等待已不仅是仪式程序，更是对神恩降临的虔诚期盼。
在看似刻板的祭祀乐歌中，我们看到了古人如何通过礼仪构建宇宙秩序，如何在对神灵的敬畏中安顿现世人生。这种将世俗权力神圣化的过程，正是中国古代政治文化的精微所在。
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