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[隋] 隋代佚名
十一变之时。
生在南方阎浮地。
造作天地有作为。
化生万物由婴儿。
阴阳相对共相随。
众生禀气各自为。
番息众多满地池。
生活自卫由乘靡。
劫数灭尽一时亏。
洪水滔天到月支。
选擢种民留伏羲。
思之念之立僧秪。
唯有大圣共相知。
《老君十六变词 其十一》赏析
这首道教诗歌以恢弘的宇宙视野，展现了老子化生万物的创世神话。"十一变之时"开篇即营造出神圣的时空维度，"阎浮地"作为佛教宇宙观中的南瞻部洲，暗示着宗教思想的交融。诗人以"造作天地"、"化生万物"勾勒出老子作为创世神的形象，而"由婴儿"的表述则暗合《道德经》中"复归于婴儿"的哲学思想。
诗歌中"阴阳相对"的宇宙观与"众生禀气"的生命观相映成趣，既体现了道家阴阳相生的哲学，又暗含万物有灵的宗教意识。"洪水滔天"的末世景象与"选擢种民"的救赎主题，构成了完整的宗教叙事框架。末句"唯有大圣共相知"的孤高意境，既是对老子神圣性的礼赞，也暗含修道者追求与道合一的终极理想。
现代文译文： 在第十一次变化之时 降生于南方的阎浮大地 开创天地展现大能 化育万物如同婴孩初生 阴阳二气相互依存 众生各得禀赋而存 繁衍滋生遍布大地 生活自卫依靠自然法则 当劫难来临万物消亡 洪水滔天漫至月支 拣选优良留存伏羲 深思熟虑建立僧团 唯有得道圣者能解其意
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