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[隋] 隋代佚名
我昔西化时。
登上华狱山。
北向视玄冥。
秦川荡然平。
汉少杂类多。
不信至真言。
吾后千馀年。
白骨如丘山。
尸骸路草野。
流血成洪渊。
不忍见子苦。
故作大秦吟。
哀叹二十颂。
以示通中贤。
见机降时世。
不值苦以辛。
《化胡歌七首 其三》现代文译文：
当年我西行教化时 登上巍峨的华山 北望幽深的玄冥之境 秦川大地坦荡无垠
汉地少信众而多异端 无人信奉这至真之言 预言千百年后 白骨堆积如山丘 尸骸遍布荒野 鲜血汇成深渊
不忍见众生苦难 特作这首大秦诗篇 写下二十章哀叹 启示有缘的贤者 望能把握时机度世 莫要空受这万般辛酸
赏析：
这首《化胡歌》以道教化胡的传说为背景，通过时空交错的叙事手法展现深邃的宗教预言。诗中"华狱山"与"玄冥"的意象组合，构建出神秘宏大的宗教地理空间。"秦川荡然平"的辽阔景象与后文"白骨如丘山"的惨烈预言形成强烈反差。
诗人运用"千馀年"的时间跨度，将当下教化与未来劫难并置，凸显道教"劫运"思想。"尸骸路草野，流血成洪渊"的骇人画面，既是对战乱灾难的预言，也暗含对当时社会现实的隐喻批判。
"大秦吟"的创作动机源于"不忍见子苦"的悲悯情怀，二十颂的哀叹既是对未来的警示，也是对"通中贤"者的期许。末句"见机降时世"体现道教把握天机的智慧，而"不值苦以辛"则流露出对众生愚昧的无奈。
全诗在宗教预言的表象下，蕴含着对人性、战争、信仰等永恒命题的思考，展现了隋代宗教诗歌特有的时空意识和悲悯情怀。
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