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[隋] 隋代佚名
我昔化胡时，西登太白山。
修身岩石里，四向集诸仙。
玉女檐浆酪，仙人歌玉文。
天龙翼从后，白虎口驰刚。
玄武负钟鼓，朱雀持幢幡。
化胡成佛道，丈六金刚身。
时与决口教，后当存经文。
吾升九天后，克木作吾身。
《化胡歌七首 其四》赏析
这首道教诗歌以第一人称叙述"化胡"的神圣经历，展现了道教吸收佛教元素后的宗教想象。诗人通过瑰丽的意象组合，构建了一个充满道教色彩的神圣场景。
诗歌开篇"西登太白山"点明修行圣地，太白山在道教传统中具有重要地位。"四向集诸仙"以下六句，用排比句式铺陈神仙仪仗：玉女捧浆、仙人吟唱、四灵护卫（天龙、白虎、玄武、朱雀），形成庄严神圣的宗教氛围。其中四灵意象的运用尤为精妙，白虎"口驰刚"的威猛，玄武"负钟鼓"的庄严，朱雀"持幢幡"的华美，共同构成道教仪式的盛大场面。
"化胡成佛道"一句点明主题，反映了当时佛道交融的历史背景。"丈六金刚身"借用佛教术语，却赋予道教内涵。结尾"克木作吾身"的预言，暗含道教肉身成圣的理想。
现代文译文： 往昔我点化胡人之时，向西登临太白仙山。 在嶙峋岩石间修炼身心，四方仙真纷纷聚集相伴。 玉女手捧琼浆玉酪，仙人吟诵珠玉般的经文。 天龙展翼护卫在后，白虎张口显现金刚威严。 玄武神兽背负钟鼓法器，朱雀神鸟高擎华美幡幢。 度化胡人成就佛道正果，显现丈六金刚不坏之身。 当时传授重要教义，后世必将保存这些经典。 待我飞升九重天界之后，将择良木显化真身。
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