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[汉] 刘向
晋平公问于师旷曰：“吾年七十欲学，恐已暮矣！”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎！臣闻之：‘少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。’炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【现代文译文】 晋平公向师旷请教："我七十岁了想学习，恐怕已经太晚了吧？" 师旷反问："为什么不点燃蜡烛呢？" 平公不悦："哪有臣子戏弄君主的道理？" 师旷正色道："我这盲人怎敢戏弄君主！我曾听说：少年好学，如朝阳初升；壮年好学，似正午阳光；老年好学，就像烛火照明。烛光虽弱，总比摸黑前行要强吧？" 平公叹服："说得好啊！"
【原创赏析】 这段对话以"炳烛"为喻，构建了三个精妙的意象： 1. 朝阳意象：少年求学如喷薄朝阳，充满无限可能； 2. 烈日意象：壮年治学似当空烈日，光芒最为炽盛； 3. 烛光意象：暮年向学若秉烛夜行，虽弱犹明。
师旷的劝学智慧体现在： 1. 递进式比喻：用日光变化喻人生不同阶段的学习状态； 2. 对比艺术：将"炳烛之明"与"昧行"形成强烈反差； 3. 身份反衬：盲乐师以视觉意象说理，更具说服力。
深层意蕴： 1. 突破"老不学艺"的传统观念； 2. 强调学习是终身过程，每个阶段都有独特价值； 3. 揭示"迟学胜过不学"的实践哲学。
这段对话堪称古代劝学名篇，其"炳烛"典故至今仍被引用，彰显中华文化中"活到老学到老"的永恒智慧。师旷以盲者之身论光明之道，平公以君主之尊纳逆耳忠言，共同演绎了古代君臣间难得的思想交锋。
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