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[汉] 刘向
孟尝君有舍人而弗悦，欲逐之。
鲁连谓孟尝君日：“猿猴错木据水，则不若鱼鳖；历险乘危，则骐骥不如狐狸。
曹沫奋三尺之剑，一军不能当。
使曹沫释其三尺之剑‘而操铫鎒与农夫居垅亩之中，则不若农夫。
故物舍其所长，之其所短，尧亦有所不及矣。
今使人而不能，则谓之不肖；教人而不能，则谓之拙。
拙则罢之，不肖则弃之，使人有弃逐，不相与处，而来害相报者，岂用世立教之道哉？”孟尝君日：“善！”乃弗逐。
【现代文译文】 孟尝君对一位门客心生不满，想要驱逐他。鲁连对孟尝君说："猿猴离开树木到水中，就比不上鱼鳖；骏马在险峻之地奔驰，反不如狐狸灵巧。曹沫挥舞三尺长剑时，千军万马都难以抵挡；但若让他放下宝剑，拿起农具在田间耕作，却连普通农夫都不如。所以如果舍弃事物的长处，苛责其短处，即便是尧这样的圣君也会有不足之处。如今用人若不能发挥其才能，就称之为无能；教导他人若不见成效，就称之为愚钝。愚钝者就罢免，无能者就抛弃，导致人人自危、互相倾轧，这难道是治国教化的正道吗？"孟尝君说："说得好！"于是不再驱逐那位门客。
【原创赏析】 这段对话展现了战国时期卓越的人才观。鲁连以三重精妙比喻构建说理：先以猿猴、骐骥的生存环境喻示"用其所长"的重要性，继以曹沫的文武反差强调"弃长取短"的荒谬，最后升华至尧帝的局限性，形成严密的逻辑链条。"拙则罢之，不肖则弃之"的排比句，直指当时贵族养士的功利弊端。而孟尝君从善如流的"善"字应答，既保全了纳谏明君的形象，又暗合战国四公子"宽厚待士"的政治智慧。文中"历险乘危"与"垅亩之中"的空间对照，"三尺剑"与"铫鎒"的器物反差，共同构成了充满张力的说理艺术，至今仍为人力资源管理提供着古老而鲜活的启示。
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