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[汉] 刘向
宋人或得玉，献诸子罕。
子罕弗受。
献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。
子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若与我者，皆丧宝也，不若人有其宝。
”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡，纳此以请死也。
”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。
故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。
今以百金与搏黍以示儿子，儿子必取搏黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧与道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。
其知弥精，其取弥精；其知弥粗，其取弥粗。
子罕之所宝者至矣。
”
《宋人有得玉者》现代文译文：
宋国有个人得到一块美玉，把它献给子罕。子罕不肯接受。献玉的人说："我拿给玉匠看过，玉匠认定是宝物，所以才敢献给您。"子罕说："我把不贪恋财物当作珍宝，你把美玉当作珍宝。如果把玉给了我，我们两人都失去了各自的珍宝，不如各自保有自己的珍宝。"献玉的人叩头说："我这样的小人物怀揣宝玉，连乡里都不敢穿越，献上它是为了保全性命。"子罕把玉安置在自己的乡里，让玉匠替他雕琢加工，等献玉的人富裕后，才让他带着玉返回家乡。所以宋国的长者说："子罕并非没有珍宝，只是他珍视的东西与众不同。如果用百两黄金和一把黍米让幼儿选择，幼儿必定选择黍米；如果用和氏璧和百两黄金让粗鄙之人选择，粗鄙之人必定选择黄金；如果用和氏璧和道德箴言让贤者选择，贤者必定选择箴言。见识越精深，选择的就越精妙；见识越粗浅，选择的就越粗鄙。子罕所珍视的东西，已经达到最高境界了。"
原创赏析：
这篇寓言通过子罕拒玉的故事，展现了两种截然不同的价值观碰撞。子罕以"不贪为宝"的清廉品格，与世俗以美玉为贵的价值观形成鲜明对比。文中"人有其宝"的表述，既尊重了献玉者的价值观，又坚守了自己的道德准则，体现了儒家"和而不同"的思想境界。
故事结构精巧，先叙后议。前半部分通过对话展现矛盾冲突，子罕的拒绝既坚决又充满智慧；后半部分通过宋国长者的评论，将具体事件升华为普遍哲理。特别是三个递进的对比选择（幼儿取黍、鄙人取金、贤者取言），层层深入地阐释了"价值判断与认知水平成正比"的深刻道理。
子罕处理问题的方式尤为可贵：他并非简单拒收了事，而是帮助献玉者加工玉石获得财富，既保全了对方的利益，又维护了自己的操守。这种既坚持原则又关怀他人的处事智慧，至今仍具有启示意义。文末"其知弥精，其取弥精"的论断，更是道出了认知水平决定价值取向的永恒真理。
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