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[宋] 蒋捷
崒嵂荆南山，袁令葬其麓。
相传天赐棺，咄咄诳流俗。
令尝成兴梁，天报宜以福。
赐棺信荣矣，毕竟入鬼录。
珠官在岭南，锦官在巴蜀。
盐官兴铁官，登载粉简牍。
吾恐古有司，铸铜山之足。
后人讹承讹，官傍妄加木。
政须改铜官，大字鑱崖腹。
事有作俑者，并按王乔玉。
《铜官山》现代文译文：
巍峨的荆南山下， 袁令长眠在山麓。 传说天赐棺椁事， 咄咄怪谈惑世俗。 袁令曾建兴梁功， 天报福泽本应足。 赐棺虽显荣耀事， 终究难逃生死簿。 岭南设有珠官署， 巴蜀锦官管织务。 盐官铁官皆载录， 简牍分明记职务。 我疑古时设官署， 本为铸铜山脚处。 后人以讹传讹误， "官"旁妄添"木"字附。 正应改回"铜官"名， 大字镌刻山崖腹。 追本溯源究起始， 当查王乔玉典故。
赏析：
这首《铜官山》展现了诗人独特的思辨精神与考证意识。诗歌从荆南山的地理特征入手，通过"袁令葬其麓"的传说展开对地名由来的探讨。诗人以理性态度审视"天赐棺"的民间传说，指出其"咄咄诳流俗"的本质，体现了他不盲从流言的独立思考。
艺术手法上，诗人运用对比手法，将"赐棺信荣矣"与"毕竟入鬼录"并置，凸显生死无常的哲理。列举"珠官"、"锦官"等历代官职，以实证方式论证"铜官"应为铸铜之官署，而非"桐官"。最后提出"大字鑱崖腹"的修正建议，展现其严谨的治学态度。
诗歌语言质朴有力，"讹承讹"、"妄加木"等表述直指问题核心，结尾"并按王乔玉"的呼吁，更显其追根溯源的学术追求。全诗既是对地名讹误的考证，也暗含对盲目信从流俗之风的批判，体现了宋代文人理性思辨的时代精神。
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