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[宋] 曾几
自生民以来，未有夫子盛。
六经更百代，略不睹疵病。
瞿聃书角立，亦各谈性命。
空门甚宏放，果报骇观听。
是以虽至愚，读者无不敬。
周时柱下史，设教本清静。
至今五千言，谈若鼓钟磬。
虽为二郗谄，只作二何佞。
遂令黄冠徒，冷落度晨暝。
贤哉机云孙，道眼极超胜。
杀青贝多叶，收贮腹中竟。
概然发琅函，窗白棐几净。
三家一以贯，不事颊舌竞。
吾皇汉孝文，恭己民自定。
愿君益沈涵，持以奉仁圣。
远师曹相国，下视刘子政。
《玉笈斋中的三教光华》
赏析： 诗人此诗以"玉笈"书斋为题，展开对儒释道三教思想的深刻观照。开篇以孔子为尊，确立儒家正统地位；继而论及佛道二家，既肯定其思想价值，又暗含对当时道教衰微的惋惜。诗中"三家一以贯"的表述，展现了宋代文人典型的三教融合思想。末段以汉文帝为喻，寄托对仁政的向往，使全诗在思想讨论中自然转入政治期许，体现了宋代士大夫将学术与政道相结合的精神追求。
现代文译文： 自人类诞生以来， 从未有像孔子这般伟大的人物。 六经历经百代传承， 几乎看不到任何瑕疵缺陷。 佛经与道书各立门户， 也都探讨性命之学。 佛门教义尤为宏阔， 因果报应之说令人震撼。 因此即使最愚钝的人， 阅读时无不心怀敬畏。
周朝那位柱下史老子， 创立以清静为本的教化。 至今五千言《道德经》， 谈论时如钟磬般清越悠扬。 虽然被二郗阿谀奉承， 也不过像二何的谄媚之言。 却使得那些道士们， 在冷清中度过晨昏。
贤明的陆机云孙啊， 你的悟性超凡绝伦。 将贝叶经书精心抄录， 全部珍藏在腹中。 慷慨打开玉饰书匣， 明窗净几映照书案。 将三教精髓融会贯通， 不屑于口舌之争。
如同我朝汉文帝般， 恭谨修身百姓自安。 愿君更加潜心修养， 以此侍奉仁德圣主。 远效曹参丞相的治国， 俯视刘向的政论文章。
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