登录
[宋] 赵蕃
作画与作诗，妙处元同科。
苟无自得处，当复奈渠何。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
这是描写俞君画竹的名篇。画家是当时的名士，多才多艺，是众人中的明星人物，当然这是社会对其平时才情的公认，这也使他的人气骤升，顿时为公众瞩目。故“有美必报”，是一件十分自然的事。由于在名人聚集的吴兴遇上名画家、名品作画，自有一番赞美题咏的话题了。画上配有名家的字画题款，更使观者爱不释手。赵蕃自然也少不了要凑凑热闹，写上一首诗来赞美一番。
俞君所作的画是竹子，题为“瑞竹图”。赵蕃的诗题为“观吴兴俞君新之作画于瑞竹于公宅之东轩。予先归郡宅，晚乃与诸客共观而题于其上。余性寡所嗜，而凡物之美者，辄寓目动心，盖亦天性焉已矣。至于是尤难已。后二十年间于俞君乃得识其面，相别复十年得识其面又得观其作画于仲牧斋公宅”。本篇无疑是既是一幅应景的唱和之作。他在上奉送给当画坛头面人物敬斋的几句赞赏诗作时就委婉地说过：“凡物之美，得于适而止。”但在这里他却又似乎是随意点染，自然流畅，从“作画与作诗”说起，同题目要求扣得极紧。
赵蕃以为作画与作诗一样，都须有自得之妙处。如果只是依样画葫芦，当无可奈何。“元”是“原”的意思，“元同科”即原本是一样的规律或道理。前两句应时应景之后随口而出，可见赵蕃说话常常信手拈来，并不需要花费多少心机。三、四句则是本篇题旨的实对句。此诗也就落到了实处，意思非常明了。“苟无自得处”，可以看作是一种反向立论法。依赵蕃的本意，“自得”就是艺术构思中的独特感受、妙悟之所在。古人作诗、画画都是十分强调这种独特感受的。从这一意义上说，“自得”就是艺术的妙悟之所得。“当复奈渠何”，在诘问中充满了欣赏者的欣悦心情和赞赏之意。当然这里的“奈渠何”还可以从另外一层意思上去理解。因为俞君作画的时候作者没有看到，俞君挥毫以后他也不能告诉别人他（俞君）到底如何构思、如何运笔的，这是使人感到无可奈何的事。如此解会恐怕是与赵蕃的本意有距离的。
俞君所作之画是否真有如赵蕃所赞赏的“妙处”，我们已无法考证了。但俞君所作之画是精美的却是可以肯定的。这不仅因为俞君是当时名人所作，而且因为题诗中使用了“元同科”、“自得”等句，对俞君所作之画给予了高度评价。同时又说明自己艺术修养的不足，只能赞叹而不能具体指出其妙处所在。这实际上也是许多艺术鉴赏者所常常遇到的难题之一。
至于现代文译文如下：
画画和写诗，它们的妙处原本就同出一源。如果没有自己的独到之处，那该怎么办呢？对于美的事物，我们往往在看到它的一瞬间就心领神会了，这大概就是人们所说的天性吧！
希望以上回答对您有所帮助。
微信扫一扫
赵蕃诗词推荐