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[宋] 赵蕃
于越之为游，束发迨中年。
契阔固多矣，梦寐如唤焉。
迩来数经过，所休必思禅。
凭栏上清音，解包留煮泉。
摩挲壁间诗，几人获流传。
欧吟庐山高，坡咏西湖全。
惜哉此奇胜，乃不遭两贤。
何当觅扁舟，穷老依云烟。
脱屣尘垢外，岸巾鸥鹭前。
余干游昌国寺
赵蕃
于越地为游，束发迨中年。
契阔固多矣，梦寐如唤焉。
迩来数经过，所休必思禅。
凭栏上清音，解包留煮泉。
此诗为诗人游览昌国寺后所作，诗人久居于越（今浙江余姚），这里山水佳胜，却鲜有文人游赏，使他深为遗憾。诗人一直盼望着能有机会来此脱屣尘垢之外，纵情山水。
此诗前四句写自己多年仕途坎坷，宦海沉浮，思乡之念甚切；接着四句写久别重逢，欣欣然有归隐之念；再接着四句写寺中景物及题壁诗；最后四句则是写归隐之念的行动计划。全诗笔调清丽，格调深沉，既表现了诗人对官场坎坷的厌倦，又表现了对山水佳胜之地的热爱。
昌国寺在今宁波境内，据《嘉泰会稽志》载：“昌国寺在县东四十里，海中大洲上，山川环列，古木参差。”其景致之美自不待言。首联“于越地为游”，点出“昌国寺”及其地处偏远人迹罕至之所，“为游”说明了这次出行的意念的来源与解脱束缚到寺中所要获得的人生理想的效果：排除繁琐之事带来的劳累和纠结达到静穆洒脱之意。随着寺行的坚持越来越难得；“契阔固多矣”就有或多或少慵懒念头左右在心、总是应接不暇乃至悄然不安的的失态意指。（这次禅行的具体体验诸如周围的树水山屋花草多么新鲜唯美也随之染上一层淡淡疲惫得不宜分辨欲流泪的新生岩谷荆棘的不断捆束在此轻易决无抛射时空冷漠对话乌墨诗留下极具峰翁温度非同等闲的千古美文也就此成为遗憾。）然而这些不快与思念都是那么自然真切。“梦寐如唤焉”，以梦寐引出呼唤表达了思乡之念是多么的急切强烈。以上四句从不同的角度表达了诗人对故乡的眷恋之情，诗人虽未直言其爱乡之情，但这种情感已溢于言外。接着“迩来数经过”四句转入对寺中游赏的描写。“凭栏上清音”一句中的“上”字与“清音”一词相照应写出诗人凭栏所见寺外清新旷远的景色。“解包留煮泉”写出自己品茶赏景的悠闲生活与内心无比的愉悦。“摩挲壁间诗”四句又写到寺中题壁诗并表达了对他人能留下墨宝流传千古的企望。全诗至此笔锋一转，宕开笔墨开始抒写自己心中的遗憾。“欧吟庐山高”以下六句通过引用欧阳修的庐山诗来表达自己因为于越之地奇胜景美的地理位置不为时人所钟爱而缺少知音的情况而感到惋惜和怅惘。尾联中“何当觅扁舟”写出诗人准备寻觅扁舟随遇而安而去的意思。“穷老依云烟”写出自己欣然前往虽暮年之年仍然企求青云之美及无意慕天下闲况：“脱屣尘垢外”“岸巾鸥鹭前。”把自己的气度和理想的生活情景活画出来!一挥而就魅力风度毫无尘埃很迷人这就是典型谢家血脉心象令人莫之能禁有志去践！ 此诗言简意赅颇富意趣抒情咏怀寄意深刻自我完形简括又显得情感纷屡态度慎重得可谓用心良苦读者本已惟诗中之灵心所欲应好好涵咏品评从而懂得欣赏其中的奥妙与美好! 注：这首七律的赏析主要结合诗意和诗歌背景知识进行分析创作完成！
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