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[宋] 赵蕃
门径萧萧乔木风，问君胡乐此安穷。
五言寓兴杂今古，一饭留人随俭丰。
白雨已催兰楫浪，绿樽尚拟菊花丛。
可人更约王郎子，共上山亭送远鸿。
您好，下面是按照要求写就的赏析：
在乱世的华夏大地之上，青绿的田垄，沧海的破帆，当厌倦世俗的心情蒙于长路之中的，遇到了合适地宽的舒歇之处，也就是十分难能可贵之事。在这种清宁和淡雅的气氛中，因为拥有了几句旧友知心，宋人诗人的感觉仿佛更是享受人间幸福的人。这样富有幽韵的情感就是宋人诗句能够诱人心魄，为历代吟诵不衰的根本所在。在笔者心目中宋人作品魅力首先是就在其氛围造就所贡献而亦然的。宋朝是我国经济和文化发达的高峰时期之一，“稳定恬愉的气氛就是世俗艰辛纷纷的一个陷阱的补偿或退隐；有所得不到温饱的反致繁厚的注解却令人以为是另一个善良财富世间的遮障屏障的场所。“罗侍才的人我是怎样去和命运去争夺这个温馨的生活的”。此句作者直承其先人的吟咏精神“萧萧门径”“随俭”二句开张着它的情感内容；“乔木风”字句展示了主人居处的清雅。“问君胡乐此安穷。”其实应该反过来说“君胡乐此安穷。”这个有幸所得到宽的舒歇之处的主人究竟有何等得意的快乐呢？这就是引发读者一窥其情致之所由。宋人张表臣《珊瑚钩诗话》中云：“学杜学韩者，终有变而为卢仝、刘叉。”就语言到格调这一点看这首诗可以深味这一句话。“寓兴”一词始见于苏轼诗“往日杜陵梅，用事固已疏，挂名修竹下，因得免樵渔”，虽然这句词表现不出苏轼语言的闲雅通脱之意。但却表达了古今物事随时移变更替的哲理。这样浅显晓畅的道理为赵蕃诗中运用自如。它既表达了作者对眼前景物的感受能力，也显示了他对事物发展变化规律的看法。“一饭留人”是赵蕃诗歌中常有的典故，《与郭辅甫书》中他写到“我生世几几未能旦夕拜于左右岂不以一饭之故牵乎外诱而失其慕乎。”这个句子典故不仅有情感的寄托处，也常常在不经意之间为他的诗增加了典雅之气。“白雨已催兰楫浪”作者化用苏轼《六月二十日夜渡海》诗句“参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。”但是又有所变化。此句描写雨过天晴之景。上句写时令的变化催逼着兰舟中的行程。“绿樽尚拟菊花丛。”有时常顾望洲渚在水乡迎菊迎人中忙碌或说放松着自己的精神在人世界的一个微小的空间中去舒解自己对这个空间感觉压抑的人群的情深理还罢了却抒写了那种混俗冲浊脱去烦琐淡若秋水照影的高旷出尘气韵确实超拔不凡了。尤其是句末加上一个尚字去向来看情感肯定不只是近游的那几丛秋菊这么简单的事。接下来两句，用写作者心志一样的主语展开想象结语中含有嘱咐他人的意思但着重点又在别人不如已乐如何的表达一种率真情态所求也许不可为对方接受的指正诗不一定用在家人好友之上当行的就应该让它作为铺垫随风而去结束不如期望值得来更是洒脱于诗歌韵脚之处。《词源》云：“词义所合自有所在不为强言”。人们就非强语的成功而言只有说写诗是最可靠的流俗不高亢不可志者非好辞也。”当这个纯朴知已将可以与你“共上山亭送远鸿”的句首点着的人是你自己的向往与感怀之后这种感悟就是一首生命淡雅淡泊无悔的情诗又一次催促着他自己的人生脚步了。
现代文译文：
小路两旁是高大的树木，在萧瑟的秋风吹拂下发出阵阵声响。我问你为何喜欢这里，安居于此又有什么乐趣？
五言诗能表达出古今兴衰的哲理，一顿饭的时间也能让友人相互欣赏。
雨后的沙滩激起层层白浪，绿色的酒杯里还能找到菊花的倩影。你们还可以再约上王郎，一起登上山亭观赏远方的美景。
赏析赵蕃宋代的江西诗派作家的主要人物之一早年从王摩诘等唐诗各大家起步而对杜甫用功较勤能不随其流者仅此一人。本诗中有典故成份却不艰涩后四句
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