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[宋] 赵蕃
活法公家论，东莱盖有承。
先生真伯仲，小子愧云仍。
昧昧鼠为璞，纷纷虫语冰。
今朝方见佛，平日谩依僧。
以下是按照要求写的赏析，希望您能喜欢：
《以旧诗寄投谢昌国三首其一》是宋代诗人赵蕃的一首诗。赵蕃在诗中寄情于景，借描绘东莱的诗风来表达自己对谢昌国先生的敬仰之情。他描绘了一个被禅意和书香充盈的世界，展现了谢昌国先生高雅的人格魅力。
首联“活法公家论，东莱盖有承”，描绘了一个崇尚自然之法的学术氛围，这是公家的论点，东莱先生（即赵蕃对谢昌国的一种尊称）承袭并发展了这种理念。这是赵蕃对谢昌国先生的学术思想的一种高度评价，也是他个人对这种学术传统的继承和发扬的自我期许。
颔联“先生真伯仲，小子愧云仍”，赵蕃以自己与谢昌国先生并肩而立，互相尊重，欣然鼓舞。赵蕃虽然愧对自己得不到良好的教育和启蒙，不能够追随在先生左右。这里的“伯仲”可能是赞誉对方长于儒业；“云仍”比喻相承相继，“小子愧云仍”表现出他的谦虚和谦卑以及对前人未能坚守前辈哲人之思想的文化环境抱有的不满与懊悔之情。
颈联“昧昧鼠为璞，纷纷虫语冰”，这两句诗用生动的比喻描绘了当时社会的浮躁和喧嚣，鼠辈把原是美玉的石头当作鼠洞，虫子在冰上争斗的声音也纷纷扰扰。这里赵蕃借此表达了对当时社会环境的无奈和失望，对无法传承先哲思想的一种深深懊悔和反思。
尾联“今朝方见佛，平日谩依僧”，今天总算看到佛理了，以往的自己是多么地轻信僧侣的谎言啊！这是赵蕃对自我反思的回应，他在经历了一番波折后，终于找到了真正的佛理，不再被表面的现象所迷惑。这也表达了他对谢昌国先生的敬仰之情，他从谢昌国先生那里找到了真正的学问和人生的真谛。
整首诗中，赵蕃通过对谢昌国先生的赞美和自我反思，表达了他对学术传统的继承和发扬的追求，以及对社会现实的不满和失望。这种深刻的思考和真挚的情感让这首诗充满了生命力和感染力。在现代语境下，这首诗仍然能够引起我们的反思，引导我们去思考如何面对社会现实的喧嚣和浮躁，如何坚守自己的学术信仰和文化传统。
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