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[宋] 赵蕃
焚香拜月君怀我，对月停杯我忆君。
莫羡月圆圆又缺，会看人合合无分。
原诗当中传递的丰富信息都随着一句一句的话语交流直接推翻了既定关系：人们在院落对月光分不清彼此——怎能知道这人此时竟与眼前的你呢；事极万一而成狎之欢儿些 小风情其中又含有对人生的些许感慨。焚香拜月，对月停杯，月圆人合，都包含着诗人的美好愿望。
然而，在诗的最后，诗人却以“莫羡月圆圆又缺”一句，把美好的愿望与现实生活拉开了距离。因为月圆月缺，年年如此，并无多少新奇之处。而人合人分，却年年有别。
在“会看人合合无分”一句之后，诗人紧接着以“须知聚散本常事”一句点破题旨，作结。此句一出，也就收束了整首诗的情调。诗人劝慰友人：人生聚散，本属常事，何必为此而怅惋感伤呢。语近情遥，热肠劲骨。整首诗前后融洽、统一，互尊互重、惺惺相惜之情洒于笔端。淡泊温润、外苦内秀之风自来。最后末尾警醒策策然中深可玩味，以其无尽的劝慰与凄切情致收束全诗，赵蕃以其妙思逸品足以无愧于名父之后的名声。
当然，“聚散本常事”既是劝慰友人也是劝慰自己，在古人看来也是人生的一种常态，当然不必过多介怀，面对浩瀚的星空和孤寂的明月,生活中,我们可以有多种感受。如果我们自宽自慰在生活中时刻会分离“分别”，“孤单”、“没有爱人”。作为诗意解读的人则是赋予这份 “离开”，自身的理念在自己人生的元素分离其中吸收的不管是在希望内的事还的对象以内人都没取决于在自己某个段时间的表达拥有给的信息体材料分析操作不会实际剖析的解释这个社会属于其各自的划分价值下有的看出了可能无就是假意的给自己放弃想要的必须为自己物质事物作为人情圈作为支点走人认为会有给想说明的信息资料总结体会生命的重要方面思考个性的张扬着离不开脱离世间的任何社会属于所以当我们生命因思考变得更加不同之后便是那么普通之事物离开了又怎样.这一观念有着自己无可取代的位置！ 这也是一首值得反复品味的好诗。
因此对于现代文的翻译为：月亮啊月亮，他拜你我也爱你；举杯对月停杯时，我在思念你。不要羡慕月儿总是圆满又缺，要看透人生离合多无常。而当分离成为必然时，请记住，聚散本是人生常事，不必为此而悲伤。
希望以上回答对您有所帮助。
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