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[宋] 赵蕃
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。
往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。
贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。
试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
入夜应潭对岸作示成父
赵蕃
溪山风月两相当，痼疾真成得秘方。 往日同舟但饶信，只今去路落湖湘。 贫离亲戚古所叹，归去田园老未忘。 试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。
赵蕃这首诗是他被贬潭州（今长沙）时所作。潭州山水清嘉，风月明丽，而诗人的痼疾也似乎因与这山水接触而顿然痊愈了。诗的开头两句，就突出这一点。“溪山风月”是如此宜人，而“痼疾”如失，诗人不禁兴发，得出了一个“秘方”，这“秘方”即是要和山水的风月永远“做伴”。诗的后半，便步步写来：他追忆起以前同舟而行的往事，现在将要离别而去，惋惜的是将“落”入湖湘。他觉得仕途穷达未定，自己的前程还未可料。至于离别亲戚故旧，他固然有难舍之情；然而能离开纷纷奔赴朝廷的人间烦恼，而幽栖归隐于田园山水之间，清贫而自由自在，“归去田园”也许未始不是好事。“贫离”四句纯出真情，正因为诗人爱好山水固然是他个人雅趣的事，亦深合隐逸之旨。“ 老不昧”说他渊源于郭璞游仙诗及后来部分宋代道家趣向与还山意趣等社会原因。《高卧主及相关篇章讲这几方面加进习格去看有时是大有意趣可涉味非使人看不彻从交情立意也都贤人也说来三望如今已经是不好识行了所说的说来哲机抵付站光明坡芦有时应有微义不很明了只是含蓄而不说破也符合老庄之旨的。所以最后两句“试趼溪头问酒价，扫沙聊得踞胡床。”也是诗人不愿随波逐流、苟求富贵的高洁志趣的流露。在人生得失与仕途进退的矛盾中，诗人没有把问题停留于表面上的得失利害上，而是积极寻求摆脱这种矛盾的有效途径。因此，“试趼”二句似乎在逗人玩味他别有会心的更积极的两种行动：一是洁身自好，清贫自守；一是高卧名山，求仙学道。这也是一般高洁的文人往往不甘寂寞者所采取的主要的自由行动。两者在根本上并无区别，而二者的兼取，则又正反映了诗人的生活道路的矛盾与曲折。然而它却反映出诗人的进取心与随缘自适、宠辱不惊的乐观旷达的性格。这些全都可以从这两句诗中体会到。
这首诗写得很有特色。它以自然景物的风月之美与隐逸生活的舒适自在相结合，表现出一种闲适恬静的情调。而这种情调又是通过作者娓娓述说的方式表现出来的，因此它并不显得呆板单调。此外，这首诗的语言也很朴素自然，“痼疾真成得秘方”，一种病得到好的治疗，这是人生活中的一种寻常事；“贫离”四句如拉家常般平易近人；末两句不露斧凿痕迹却又精警有力，“试趼”“扫沙”表现出的是潇洒而有所期待的态度及在客观情况不允许时的暂时随意超脱的态度和无可奈何的幽默态度；且两句又似乎含有不少的潜台词：纵情山水以忘机、以休病；避世高隐以待时事之变；得闲而扫沙沽酒；暂时不能则四顾求问；于事何所不可等。这些意思都值得细细玩味。
至于现代文译文如下：
夜晚降临到应潭对面的对岸去作些诗以示给成父兄看时，发现那里的风景正好与山溪和月亮相得益彰。长期生病的我真像是得到了治病的秘方啊！记得过去同船而行的人都有很好的信诚感念之言而让人心里感到欣慰啊！但现在我将要前往的路程是走向落入湖湘地带呀！因为贫困离别亲戚朋友们自古以来就令人感叹的事；回到田园中继续坚守我未完成的理想未免会让自己慢慢衰老忘记自己所愿意放弃的事情有时会很遥远了只是时时顽强抗争可走入这么一个人生的好恶乱头绪唉搞不清不畅的状态我也尽力想象了好不挣扎的样子知我者莫如陈贱宾这时以切磋风雅文学而行异木合因形照辞进而看苍然秦司言之相议肯恩爵我可熙进士之作风成父终为我解脱祸端莫
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