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[宋] 赵蕃
南山最数月台高，曾著能诗何水曹。
略计出山今几载，生令梅赋阙风骚。
《简徐季益》一首诗赏析古代汉语语法论文应予以侧重，尤其是它着重地论述了律诗起承转合的结构方式。在现代，诗歌已更多地从人们的日常生活中消解出来，成为了文学的一种专业形式，欣赏和理解诗歌也更倾向于专业的诗人或专家，然而在现代语言中仍然有一些古文语法在诗中是必须被表达的。下面是我对这首诗的现代文译析。
首句“南山最数月台高”，作者首先以南山的伟岸对比月的云楼飞檐高塔的形象描述出来。“最数”，实在估算过、查阅过的数据在眼前的深深显现，“最”展现了诗句的气魄；一幅九霄南山的万千群山中盘立着的又一一比较高高低低挺立在此天地间颇引人共鸣的高楼奇台整体图像依景造词令人在思绪纷飞的同时不禁脱口赞叹。此句开阔高远，从视感形象出发。
次句“曾著能诗何水曹”就自然引出了古人陆机《有所思》“谁言寸草心，报得三春晖”之句。将此句“借人花言鸟语草”的方法直接化用为诗。“曾著能诗”中的“著”字与“何水曹”中的“何”字在词性上构成互文，亦即“何著能诗”。这里的“何”为助词，无实意，只是提醒读者要关注到作者曾经提到过的那个古人——曹植。
而曹植之所以被提及是因为他是曹操之子，有名的才子诗人，他在《洛神赋》中以南朝宋鲍照的名句“曾与行云结恩爱，不似流传子规啼”借水神之口诉说了自己空有才情而不能得到别人的理解与支持，以致只能看着所爱的女子化作一缕水烟飘然而去，独自叹息自己终究是个无名的水部郎吏，一腔抱负化为泡影的经历及难以倾述的凄楚心里！引用这首诗恰在告诉我们这就是山外的世界的另一个状态；绝不同于有人有着支持赞同或者完全独立超然的天地情趣“一月高楼人所思”、“楚台妖姬两悠悠”！徐著这个名字在他立志从事的方向曾得太多时人关心之可能优势恐怕是一轮中气用的疏远夜的格外不如山房一样的泛舟言谈的内容帮助大了点罢，仿佛后世模仿此体名章与文人皆缘和衷与此题意境差不多的陈匪石同一过错而遂违了诗词之初心所致必然常常受到轻侮。——他的得赵蕃、刘黻他们的认同也只是后来的事了罢。若这样的讲法有一定的道理，至少在这一联四字之中有两处借用之词、一处本意言说（也就是表达出来的目的），由于字面相近在情感上也应当是有某种共鸣。这里的联系便是隐含于诗歌意象背后的所思、所求。此句颇有渊源及志同道合之意在其中也颇为风雅；古人行文雅致也是众所周知之事了！此句强调了自己的渊源以及“人不如月”！其中的落差颇有古代隐士的名士遗风和趣味。“著”、“能”、“何”这几个虚词多义字的运用正是说明了这一点；为第三句作了一个过渡；显得温文尔雅颇有趣味十足，尤其是跟下面的相比就有了另一番味道在其中！这样的味道则往往不只限于古人在看月亮上念想一般的未断分差一点不在细写以章志趣味也许多让人醉了场但是是不认真儿还能惹笑话的一时聊尽浪漫志趣“不是神智学核心之所谋”——无疑被精到了两点恐怕皆看人的最心灵是洒脱其以修辞所要真领有福态还是有数难的貌似稳准也罢了罢也罢跟今天无端的争论或者批评则相去十万八千里矣！
第三句“略计出山今几载”，进一步对月下赋诗而游历山林的情况进行概括性描绘与想象；所谓略计，是一种简略的算计之意。若以为从一开始就是归隐于山林的人那也就将诗歌本身置于了一种误解之中。“略计”即只是大概算了一下。“出山”，乃是以官场为隐逸之外的所有世俗之地、所有纷扰之外的地方来表达自己的归隐之意。作者出山几年了？对于自己的人生道路的选择究竟怎样来评判？是怀才不遇还是另有所图？他对此作何感想？这些问题的答案都是一些谜团！
而这样的选择似乎在“生令梅赋阙风骚”一句中得到了答案。“生令”，乃是词中的语气助词无实意只是提醒读者此处有一个令人生出感慨的典故而已。“梅赋”，即晋陆
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