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[宋] 赵蕃
少时未识庐山好，老去知山却远山。
白鹿何繇与弦诵，紫霄还复共跻攀。
林峦有失君何意，松菊犹存我得还。
俱是江东巡管内，异时书札愿无悭。
以下是按照要求写的赏析，希望您能满意：
留别赵南纪
少时未识庐山好，老去知山却远山。 白鹿何繇与弦诵，紫霄还复共跻攀。 林峦有失君何意，松菊犹存我得还。 俱是江东巡管内，异时书札愿无悭。
赵蕃这首诗，从表面上看，似乎只是描写了作者与友人赵南纪在分别之际的惜别之情，而实际上，它还抒写了作者隐逸志趣和对归隐生活的向往。
“少时未识庐山好，老去知山却远山。”这是写作者与赵南纪相交以来，随着年岁的增长，对山水的认识也发生了变化。年轻时由于不识庐山的美妙之处，所以不能领略其间的真趣。年老了，才领略到了山的韵味。这里并不是说年轻时没有能力领略山中的真趣，而是说作者到老了，才真正懂得庐山的价值。懂得它的美妙之处。而一旦真正领会到了山中真趣，自然就产生了对山的依恋之情。“知”字、“却”字用得极妙。“知”字是知道、认识的意思。而“却”字不仅表示认识程度的加深，而且带有一种反差关系。即由“不识庐山好”到“知山”，再到“却远山”，似乎是随着年岁的增长，对山的依恋之情反而加深了。这种加深的过程，实际上也正是作者思想变化的过程。这种变化，在诗中表现为感情色彩的变化。早年不能识庐山真面目的怅惘之情，此时已经转化为对山的喜爱和依恋。这种感情的变化，正反映了作者思想的变化。因此前两句的描写之中蕴含着深沉的思想感情。
“白鹿何繇与弦诵，紫霄还复共跻攀。”这一联的意思是说：自己随着年龄的增长，喜欢神仙之道和自然山水的情趣更浓了，希望与友人一同往“白鹿洞”、“紫霄峰”等地游玩、攀登。“何繇”和“还复”两个词表达了作者的愿望。“何繇”在这里是“从哪里得到”、“怎样才能”的意思。这里不是泛问，而主要表示希望赵南纪能同他一起去游山玩水。“还复”是还要、再的意思。“共跻攀”是指作者与友人一同攀登山水高峰的情景。这一联通过希望与友人一同游山玩水来表现作者的隐逸志趣。
“林峦有失君何意，松菊犹存我得还。”这一联表达了作者对隐居生活的向往。“林峦”是指山水风景。“松菊”是指田园生活。作者用“有失”、“我得还”这两个对照的词语来表达自己的愿望：山中田园虽然失去了（“有失”），但隐逸之趣却得到了（“我得还”）。这一联表面上是在写景抒情，而实际上是在写自己的志趣和追求。
最后两句：“俱是江东巡管内，异时书札愿无悭。”意思是说：我们都在江东巡视管理的范围之内，以后要寄信给我的愿望请你不要吝惜。它不仅进一步表达了作者的惜别之情和作者的愿望和志趣的联系方式——共同志在山水之间（巡管内的范围之中即志在山水中）；同时又一次抒发了作者归隐隐逸之思。“书札”二字曲折有致：可以理解为友人来信了；也可理解为友人相别之后将相隔数千里，“鸿雁传书”，不知何时才能相会——它的曲外之意是说自己也在外地漂泊了很长时间，也想求归隐了，正是自己有这种愿望和行动，所以才对山水有着极深的向往之趣（我的愿望尚如此，何况友人乎），所以字里行间流露的是浓浓的归隐思了。这再一次表达了对赵南纪归隐志趣的向往和赞美之情。这一联表面上抒情写意，实际上仍是情、景、事三者巧妙地融合在一起——在淡远的情怀中透露出唯美的情思和清秀之志来，正表明作者的匠心所在和用心所向之处。
总体来说，《留别赵南纪》一首诗是融情、景、事、理于一炉，多方面地表达了自己的志趣和感情，既显示出自己的内心世界，又表现出自己对友人的依恋之情。全诗语言朴实自然、含蓄有味、深沉委婉、意境深远、耐人寻味——它是诗人生活态度、思想感情、志趣性格的具体表现。所以这首诗才受到了人们的高度评价和赞赏。
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