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[宋] 赵蕃
参军出郭匪幽寻，使者移文播德音。
石蒜榆皮那得饱，刀耕火种岂能任。
义仓政尔因饥发，赈历兹焉遣吏临。
比屋故知难户晓，分行聊得尽吾心。
这首诗是赵蕃在出城救济灾民之后返回时所作，从题目《三月十七日以檄出行赈贷旬日而复反自州门至》便可看出，描述了作者一行人去灾区救济灾民的过程以及回到城门的心情。下面是对这首诗的赏析。
首联“参军出郭匪幽寻，使者移文播德音。”用“参军”一词借代赵蕃自己，写出了他去灾区救济灾民的行动并非为了幽居寻幽，而是遵照朝廷命令前往灾区，发布文书，施德政于灾民。这里的“幽寻”作动词用，有隐居寻幽之义。在唐宋诗词中，“参军”多作县尉的别称用，这里也不例外。诗人将自己置身于县尉的位置上，表现出诗人救民水火、体恤百姓的仁爱之心。
“石蒜榆皮那得饱，刀耕火种岂能任。”颔联紧承首联，一方面交代了出行的原因——赈济灾民。另一方面，写出了灾情的严重，使得那些靠“石蒜榆皮”等野菜度日，取“刀耕火种”为生的灾民生活状况。“那得饱”和“岂能任”是对百姓的同情和关怀。
颈联中的“义仓政尔因饥发”，一句中“因饥发”与前句中“石蒜榆皮”相应，可见其时正当饥荒，在这样危急的时候赈济灾民正是救急的办法。“政尔”二字连上文“使者移文播德音”引出，说明赈粮只是临时措施，但已使灾情有所缓解。接下来“赈历兹焉遣吏临”，一句中“赈历”即赈灾，“兹”和“焉”二字都表现出诗人对灾民的同情和对救灾工作的重视。“历兹”和前句中的“因饥发”相应，可见诗人采取了一系列救灾措施之后，才得以缓解了这场灾难。于是诗人派遣官吏去灾区直接救济灾民。“比屋故知难户晓”一句中的“比屋”指受灾的百姓，“难户晓”三字形象地描绘出百姓对政府救济不理解的艰难局面。
尾联“分行聊得尽吾心”，一方面写出诗人已经尽力去做，对未能做到的地方表示歉意；另一方面也表现出作者心中一片清明，还有对自己良心的一种慰籍。诗中所展现的对于民众生活状态的关怀令人动容，它远远超越了一般的个人的感情体验而变得更有力量。
而至于现代文的翻译，基本上就是以更日常口语化的方式来表达同样的意思和情感。这里就提供这样一个版本的赏析：
“我们这些执行任务的参军并非为了一丝闲情逸致，而是要承担起为民的责任。这份责任并非仅仅是将公文送达便完事，更重要的是在灾区播撒爱的种子。百姓在经历石蒜榆皮的艰难日子里怎能得到温饱？火种农耕怎能承受此等困苦？
我们的初衷是利用义仓来缓解饥荒，我们亲自前往灾区赈济受灾的人们。虽然每家每户的情况难以全部清楚明了，但是我们尽可能按照自己的心意去关心他们。这就是我们所作的努力。即使有些许不足，我们也在尽己所能。百姓的生活状况令我们担忧，我们要为这片土地献出我们的关怀。”
这样的翻译努力保留了原诗的含义和情感，同时更符合现代读者的阅读习惯和理解能力。希望这能对您有所帮助。
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