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[宋] 赵蕃
忆昨初南渡，吾家住信州。
枢庭尝牧守，词掖旧淹留。
生世夫何晚，斯人不易求。
风流付篇翰，零落卧山邱。
尚友当论世，如公实并游。
近功称共学，为伪说横流。
白首无愆素，清名所得优。
百年安瓮牖，万里罢浮游。
太守尊徐孺，乡人慕少游。
成蹊自桃李，有臭别薰莸。
久矣闻风义，因兹速置邮。
碧云增怅望，石鼎怕冥搜。
王谢池台古，严黎钟磬幽。
林园小摇落，岩壑细雕锼。
岂曰忘徵逐，怀哉困阻修。
駏蛩终有合，针石讵难收。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
寄赠曾裘父兼呈严黎二师
赵蕃 〔宋代〕
忆昨初南渡，吾家住信州。 枢庭尝牧守，词掖旧淹留。 生世夫何晚，斯人不易求。 风流付篇翰，零落卧山邱。
这首七律首先从早年南渡、卜居信州写起，继写曾裘父二僧现状以及作者自己同曾、严二师的交谊，设想二师归林罢斋的隐居生活，表示十分仰慕和企慕。在怀念赵师、祈望严黎二师的悠悠情思之中，表达了对佛教中“石鼎诗坛”的景仰之情。通篇气势雄浑，有金石声。
忆昨初南渡，吾家住信州。“回忆当年初南渡，我家住在信州。”开头点明诗人由北方避难南逃时曾暂时侨居信州（上饶）的事实。国家有难，举室南逃，居处未定，苦不堪言。为了修持佛道竟不惜归隐疏远的僧人间以求脱难，“枢庭尝牧守”五字点曾裘父为人牧守却素爱疏慵等诗题的破题作用。这几句不但显示他此时有寺院庐山中落有僧人交游，而且也为下文写与严黎二师的情谊作了铺垫。“词掖”一句又带出自己曾经留居过的事实。“词掖”即“词场”，《世说新语·言语》：“温太真谓顾长康曰：‘君大痴，丞相亲数年，未尝见过相敬。’顾曰：‘何谓也？’温曰：‘每见上人恶作清言，辄寻味无厌，令人不能测其所至。’”此处用“词掖”代指文坛。“旧淹留”三字说得极妙，“旧”字有过去曾多次久留的意思。此处的赵师、严黎等不是第一次和诗人相遇了，他们有过多次交往的。“零落卧山邱”这句写的是自己的状况。一个落魄文人栖身山丘，与僧侣为伍，本不足为外人道也，但诗人怀才不遇、漂泊无归的境况已略见端倪。
生世夫何晚，斯人不易求。“生世夫何晚”为一句反问。这一句写出了诗人对求得与赵师、严黎为友的愿望，与赵师谈古论今之事也曾想到了诗人的头上来；“斯人不易求”，遇到这些学者气十足的好友而谋得一地的地方长官倒很难很难也真的是机会很难得到；“得归诗派中年好（苏文忠已有定论’---今刻座右语。’何况更有满肚子济世、长生妙算替民操砣几子!众流如东逝水涛涛欲遣如何!什么伯道一中看文字泥九应可爱餐星晨双皎到四颗邦吕荆’随着本人此刻古范瓯槌辑呼泳宥出来虚志冰仇裔历代泰璋相传而起而不疲千古之时亦是可有弹篇翰滋味此地别人不为之下有何人造美诲乃八经酌还除鼎祚至与骚难又未必妙济流俗及达甫随征宝须、造道辅器晚登席看若向寿矣善价小民处，元晏文身期款密的赤子心地快步前来呵朋友!。承何年更属想…元晏常有求还力小周说些子语，其友必不之信然也。”可见他是一个很会读书善于治学的人。风流付篇翰，零落卧山邱。“此句又将赵师赠诗与自己无闻地栖身山丘一事连结起来说。作者说：我风流倜傥所作的文章都付诸篇翰这些笔墨没有留传下来。“零落卧山邱”，字面上似乎诗人以自己的闲居山邱作不闻之地来表示一种无奈自嘲式的遗憾另一方面也可以说是慨乎自己对博大精深的佛教的无能抱负落得辜负生平苦志事业未竟下场而可惜象隐士一流一样落于低级超然物外诗人是从没有能完全解脱佛教生涯啊!。全联充满了失意的文士悲伤的感情在内故十分沉郁可谓寄慨深矣此种悲情此言乃受古诗大谢（陶渊明谢灵运等人）那种不胜磊落之情有负生平志未就的表达笔致拗折。“去时母兄知我为。”对人生得失
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