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[宋] 赵蕃
四海擢秀阁，兹晨彰法游。
名随寺俱徙，地入道家流。
尚喜黄诗在，仍容墨本求。
从今茅屋底，自有皖山幽。
游彰法寺打擢秀阁
四海此擢秀，今晨彰法游。
名随寺迁移，地入道家流。
尚喜黄诗在，仍容墨本求。
从今茆屋底，自有皖山幽。
以下是我根据这首诗所做的赏析：
赵蕃是一位颇具特色的诗人，他游历过很多名山大川，却独对古刹寺庙中的“幽”有特殊的钟爱。他写景记游，抒发情怀，总是以“幽”为基调，以“幽”为灵魂。这首诗也不例外。
诗的首联就点出了题意，“四海”之内的“此擢秀”，这是极高的评价了。诗人这次是专程登临游观，领略山光水色，所以用“兹晨彰法游”来加以强调。彰法寺是歙县的名刹，地处深山，环境幽美。秀丽的景色配上高僧的寺院，更觉清幽无比。颔联紧承首联，具体描绘登阁游观的情状。擢秀阁高与山光云影相接，秀拔于群山之中，随着彰法寺的迁移，擢秀阁也迁到了山上，更显得地势的幽高。但这里已属于道家流了，更增加了诗的幽趣。颈联写诗人寻幽探胜的心情。“黄诗”是指唐代诗人黄滔的诗作。黄滔曾游历各地，寻师访友，渴望得到知音。他的诗作在当时就享有盛名。赵蕃在游观中，尚且见喜于黄滔的诗作，到处寻访墨本求宝。一经品味，果然妙不可言，于是“幽”的灵魂更得到了滋润和满足。尾联写从此以后茅屋底里也别有天地，妙不可言。“茆屋底”是指自己的居处，“皖山幽”是指皖南的幽美风光。赵蕃平生曾以山水自娱，渴望有一茅屋，隐身其中，优哉游哉，“自是此身何有于世间事。”这样淡泊悠闲的生活态度自然充满诗的字里行间。读来亲切动人。从他六首游广教寺的诗中可看出对古代寺僧居住处的流连不忍离去。可能是出于隐逸山水之间的思想主张吧。同时诗人向往与黄滔诗会同醉的景况（如六首游三清殿），颇有相见恨晚之叹意。
全诗以“幽”字为基调，摄写了幽景，透露出幽情，洋溢着幽趣，是一首优美的山水诗作。
现代文译文：今天早晨我来到彰法寺游玩，登上擢秀阁眺望四海风光。擢秀阁与山光云影连成一片，秀拔于群山之中；随着寺庙迁移，擢秀阁也迁到了山上，地势更显得高峻清幽。庆幸的是我还能欣赏到黄滔的诗作真迹；每次翻阅总能获得新的体会和感悟。从今以后我的居处也别有天地妙不可言。“茆屋底”的生活也是趣味横生，可以与古代的僧人隐士相比了。
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