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[宋] 赵蕃
梦想西禅寺，春阴绕夏池。
投枝语鸟雀，叩槛出鱼龟。
用舍平生学，嬉娱即是诗。
觅公端不晚，江涨即东之。
以下是根据您的要求对这首诗的赏析：
这是南宋诗人赵蕃写的一首七言律诗，全诗主题是在抒发自己对友人徐行仲的怀念，用多种形象组合构造了一幅幅富有生活气息的画面，体现出他们二人的同好，令人一读即感到深切的怀念和无限的同情。
诗一开头，“梦想西禅寺”，表达了作者此刻心头的想法。怀念的友人居住在离作者不远的地方——“西禅寺”。他曾在这个寺庙里居住过，对那里的一草一木都曾看熟望惯，现在远在千里之外的作者因何而遥望呢？他并非由于眼前的景色而想起了故人，更不是专为拜访友人才在此苦思冥想，而是因怀念徐行仲而从对方的角度设想。在作者想来，此刻徐行仲一定在怀念他。“春阴绕夏池。”正接着前一句的意思说：在这样的环境里，必定有什么让对方动情的罢。“阴”字前一字不能忽视，这里是形容诸物一片浓翠“青森可爱之状”(宋惠洪《冷斋夜话》)都集中在这一个“绕”字上面，“绕”带有恬恬的情思和柔和的气氛，希望日色、鸟儿……莫往都成了相思的内容，则远近长短、高下明暗、动静疏密，无一不是作者想象中的形象。
“投枝语鸟雀”，写鸟雀投林。语字下得妙，说明鸟雀并非对答如流、自言自语，而是亲密地、兴会淋漓地交谈。这种投枝语语、彼此关心的亲密动作，正透露出人与鸟雀情感的交融。作者之所以能如此细细观察鸟雀情景，也正是从思念朋友中得到的乐趣。“叩槛出鱼龟”，写池中鱼龟欢游。作者从池面平静中看出异象，只见群龟争先恐后地跃出水面，或浮或沉，或昂或俯，姿态生动，仿佛在和作者作伴，同时又不时地向他炫耀自己逍遥自在的乐趣。它们之所以这样喧闹嬉戏也正与友人的遥思有关。它们好像说：“在这春阴夏日的时节，就数我们的生活悠然自得了！”正是“侣鱼虾而友麋鹿”的心情流露。在这里“出”字同样用得恰到好处，“出”赋予鱼龟以人的动作和情感，作者也正从联想中感到鱼龟之乐就是自己的同感。这一联的表现手法是“移情”，即把人的心情加诸物象之上。既表现了诗人与鸟雀、鱼龟的亲昵，又反衬出诗人对徐行仲的思念深情。
中间两联写景既已刻画入微，三四句便自然转入抒情：“用舍平生学。”是说对自己一生的进退功成是听其自然，任其天命；“用舍”语出《论语·述而》“用之则行，舍之则藏”，“平生学”亦可见其襟怀坦荡。这种处世观既是积极的处世哲学，也表现出一定的超脱。“嬉娱即是诗。”赵蕃是个多产诗人，据载嘉定十年（公元一二一七年）于金陵看桂花后曾赋诗一首《随口吟》，曰：“尽说三科政可驰，能闲桃李复成蹊。黄金台上三千客，不是嬉娱是什奚。”（自注：旧集诗四千篇。）看来此联的意思与这首诗的第四句正有相互照应处。不流世俗流于萎靡，“嬉娱即是诗”，又表明作者平时正是以诗人来严格要求自己的。因而心情轻松自由；这是隐者境界中人常有的幸福感、超逸感。“觅公端不晚，”一二四句换头明题，“公”指徐行仲；“觅公”，意思是和公相互追寻、互相探访。“不晚”是说虽未能觅得佳偶而身已退休、为外物所牵累者，还可以及时作诗会友；“东之”，有皈依东方超脱之意；对归隐自然是抱有企羡之心的。
总之此诗一至三四联描绘自己与友人分别以后在西禅寺对景怀友时的种种情事；五六句则说明彼此对仕途进退的超脱态度；末二句则表达了对隐逸生活的向往。通篇融情于景，通篇诗味浓郁。在章法上全篇似乎都是起承转合（一二句是起句；三四句承句；五六句是转句；七八句是合句），紧凑严密而又委婉多致。
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