登录
[宋] 赵蕃
甑倒悬知解死饥，故殊道路永为嗤。
我今恃有彭州牧，二柄宁当复误疑。
当然可以，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能够喜欢：
将谒延庐州行至板桥忽病而止复还建康以五诗
甑倒悬知解死饥，故殊道路永为嗤。 我今恃有彭州牧，二柄宁当复误疑。
这首诗写的是诗人前往延庐州途中患病返回建康的故事，诗中抒发了诗人对疾病突袭的惊讶、对自己返程的懊丧和对疾病的厌恶，同时也表达了诗人对“彭州牧”的信赖，表达了不应对疾病有任何疑惧之心。
首句“甑倒悬知解死饥”，诗人以倒悬的甑喻示自己饥饿难忍，急需地方官府的救济，才能解除饥饿之苦。这一句虽然说的是自己，但实则是为天下百姓而忧虑。因为饥荒不仅仅在当时的一些州县存在，而是当时社会的一大问题。此句所表现的是诗人的大关怀，一种“先天下之忧而忧”的胸怀。诗人对于解决民生疾苦的问题寄予了极高的期望，并因此希望自己能担当起解决这一社会问题的重任。
“故殊道路永为嗤。”一句，诗人由期望救济转为不想外出求谒。这看似平常的一转，实则表现出诗人的处境。因为在当时，出仕为官是读书人的必然之路，他们或为功名富贵，或为养家活口，道路在无奈中就显得十分遥远。“永为嗤”者，永远会被人耻笑之意。这不仅是诗人不愿意被人耻笑，更是诗人对自己的才能被埋没的忧虑。他在四壁独酌或者与人畅谈的时候，是不是也多次悔恨过自己不如终生以教育后进为业？此处不过是用嬉笑怒骂的方式来抒发自己怀才不遇、功名蹭蹬的牢骚。对于渴望有用之人，天下反而加以嗤笑的逻辑本十分常见。但由于个人身份的特殊——不仅是一个寻求仕宦的读书人——这里的“永为嗤”多少包含了一点独特的情感内涵。当然我们并不能由此推定，这位如此忿恨大笑的主人，并非有官不做而是打算蓄意低调而不被重视与现代的知识分子只问“学而优则仕”，让世人为之平庸解释表达是符合当时的文士“志气”与品行的——事实上也有许多人本来的初衷和实际情况相符——但也必须看到：并不是所有的人都会时时将理想置于行动的首位，“不得已”也是一种经常出现的遁词和为自己进行心理调整的工具词句之中所暗含的情感宣泄意味需要特别留意并为之认真考究才是。
在意识到无法外出求谒之后，“我今恃有彭州牧”一句便出现了。诗人认为自己有“彭州牧”可以信赖依靠，所以不需再担心自己的前途问题。这里的“彭州牧”显然是诗人的托词和借口，因为诗人并没有提到具体的“彭州牧”是谁，也没有提到与“彭州牧”的关系如何。但是，这并不影响我们从中感受到诗人的乐观和自信。在诗人的心目中，“彭州牧”是一个可以信赖的人，他能够为诗人提供帮助和支持，让诗人不再为自己的前途担忧。这种乐观和自信，也是诗人对未来充满信心和期待的表现。
最后一句“二柄宁当复误疑”，更是体现了诗人的决心和信心。“二柄”是指自己手中的两种权柄（这里的“权柄”应该是隐喻为治病的医术和驾驭车的技艺），无论如何我绝不会有误使用它的疑惧之心。此句透露出诗人对于医术和驾车技术的自信，认为自己有能力将这两种技能发挥到极致。同时，也表达了诗人对于未来的坚定信心，认为自己能够战胜任何困难和挑战。这种决心和信心，也是诗人对自己能力的肯定和对自己未来的期许。
总的来说，这首诗通过描述诗人的遭遇和情感变化，表达了诗人对于未来的坚定信心和乐观态度。同时，也体现了诗人的大关怀和责任感，以及对理想和信仰的坚守。
微信扫一扫
赵蕃诗词推荐