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[唐] 张九龄
出处各有在，何者为陆沉。
幸无迫贱事，聊可祛迷襟。
世路少夷坦，孟门未岖嶔。
多惭入火术，常惕履冰心。
一跌不自保，万全焉可寻。
行行念归路，眇眇惜光阴。
浮生如过隙，先达已吾箴。
敢忘丘山施，亦云年病侵。
力衰在所养，时谢良不任。
但忆旧栖息，愿言遂窥临。
云间日孤秀，山下面清深。
萝鸢自为幄，风泉何必琴。
归此老吾老，还当日千金。
怀此地
唐 张九龄
出处各有在，何者为陆沉。
幸无迫贱事，聊可祛迷襟。
世路少夷坦，孟门未岖嶔。
多惭入火术，常惕履冰心。
一跌不自保，万全焉可寻。
行行念归路，渺渺惜光阴。
云间日孤秀，山下面清深。
还当日千金，还吾老所钦。
吾老昔居山，躬耕乐天心。
云壑供自给，悠悠复沉沉。
虽为时所弃，岁久独能全。
古称避世士，今兹信非愆。
张九龄的这首诗是写他退隐之后，对往昔自由自在的田园生活的怀念。他从“云间日孤秀，山下面清深”的优美景色中，回到了“吾老昔居山，躬耕乐天心”的自由天地。他从“多惭入火术”的仕宦经历中解脱出来，决心要过一种“力衰在所养，时谢良不任”的悠闲生活。张九龄虽被朝廷排斥罢相外放，但他在归隐后，还能保持这样的生活态度和思想境界，不能不说是难能可贵的。在读这首诗时，要注意“归此老吾老”一句，它说明了他此次归隐的目的之一，是要与山林泉石、与山泉禽鸟为伴，以奉养老人为目的。“还当日千金”，是说过去在朝做官时，也曾在山中放过千金之产，而今归隐田园，“还吾老所钦”，是说明他对田园生活的向往之情。“世路少夷坦，孟门未岖嶔”写出诗人被朝廷摈弃的心境。“云间日孤秀，山下面清深”，既表现出他对自然风景的喜爱之情，又寓有作者寄情山水、逍遥自得之意。古人曾称颂“隐者”的行为说“有出世之志者，必先有处世之学”。张九龄这首诗正说明这一点。他虽然被朝廷摈弃而感到“陆沉”，但他并没有因此而消极沉沦，而是表现出一种“知其不可而为之”的刚直性格。他虽然退隐田园了，但仍然关心国家大事，希望有朝一日能为国效力。这种高尚的情操和道德行为受到人们的尊敬和传颂。诗人曾写有《感遇十二首》，此为其中的第一首。《全唐诗》还附其子张垍诗题为《杂诗》的一首（其二）。作者同咏一片情。“还当日千金”，显然系咏怀之作，此诗似也有退隐之心。《临川集》卷二十七有《郡舍南有园畦杂树聊以永日》诗一首与此诗内容相近。
译文：人生出处各有不同，我为何要沉沦不前？幸好没有做那些琐碎的事，暂且可以解除心中的迷乱。人生之路少有平坦，犹如太行登山崎岖艰险。多亏了那些失败的经验，常常保持着一颗如履薄冰的心态。一跌倒就难以自保，要处处谨慎才能万全。一步步想着回家的路途，我珍惜光阴悄悄溜过。人生就像时光一样匆匆流逝，先贤的教诲铭记在心。怎么敢忘记丘山般的恩惠？也如年老多病的侵袭。身体衰弱在所难免需要修养，随着时间的推移已力不从心。只是回忆过去的栖息之地，希望有一天能够重新归隐田园观赏美景。云间太阳秀丽挺拔，山脚下面清澈幽深。我为自己编织鸟巢般的萝茑帐篷，何必一定要用琴来弹奏听泉声？我要回到这里来奉养我的老人，就像得到千金的回报一样感激不尽。
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