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[唐] 岑参
君平曾卖卜，卜肆芜已久。
至今杖头钱，时时地上有。
不知支机石，还在人间否。
以下是根据您的要求赏析唐代诗人岑参《严君平卜肆》的内容，希望能够喜欢。
严君平卜肆
唐 岑参
君平曾卖卜，卜肆芜已久。 至今杖头钱，时时地上有。 不知支机石，还在人间否。
读完岑参的这首诗，我仿佛看见一个飘逸的身影坐在成都市井的角落里，神情安详的卜算着未知的前程。严君平在这里已经离开了尘世的空间，走进了仙人驻足的风光景地，市井味少了许多。他用道术来自养，而后全其天真，守道养亲，赢得身心的愉快和生活的舒适，功利心少了许多。他卜筮的生涯给后人留下了市井的痕迹，而他本人却已经超脱了这一切。
“君平曾卖卜”，君平是西汉严遵字君平，四川人，隐居不仕，在成都以卖卜为生。卜卦算命在古代是谋生的手段，可是在严君平这里却成了一种隐喻和象征，卜卦算命是假的，隐居求仙是真。“卜肆芜已久”，意思是说卜卦的摊子已经闲置很久了。那么为什么闲置了呢？“至今杖头钱，时时地上有。”因为严君平隐居后，不以世事为怀，所以卖卜的摊子一直无人问津，直到今天还摆在那里。诗人用幽默诙谐的笔调，写出了严君平隐居求仙后，成都城中的人们还像往常一样前来占卜算命。而“杖头钱”三字则生动地描绘出市井卜者摆摊的场景。“时时地上有”一句，既收束上文，又开启下文，为人们进一步幻想“支机石”是否还在人间作了铺垫。
“不知支机石，还在人间否？”石星称支机石，相传天河与海相通，有支机石能渡人到天河。诗人在这里用此典故表达了对隐士生活的向往和追求。岑参很崇拜严君平，在成都曾多次造访其故居，“支机石”的典故是他在寻访隐士的过程中一定曾耳闻或目睹的。“还在人间否”表达了他对隐逸生活理想化的想象和追求。虽然“卜肆芜已久”，但他坚信在隐逸的世界里肯定存在着超自然的神秘力量。这里所展示的其实是一种虚幻的人生理想，不过是一位诗人浪漫主义的想象而已。岑参此时身在四川为官，“卖卜”之事只是他的想象而已。然而这种理想化的浪漫主义想象正反映了现实生活的多姿多彩和人们对美好生活的追求。
诗人在诗中运用了幽默诙谐的笔调来写严肃的人生话题，这使得整首诗显得轻松而富有情趣。同时诗人也表达了自己对隐逸生活的浪漫想象和对安然恬适的生活理想态度不抱而赏识其形深刻的品性变化感悟的大士之间的口传心授经验和极聪明的言语欣赏领会过程叙述大师珍物的演示涵和避离朴谑李情点缀事物深深地浓缩了一定的禅趣通渊思想的秀香凭常映衬着诗人的心境和追求。
总的来说，《严君平卜肆》是一首充满着浪漫主义色彩和禅趣的诗篇。它以幽默诙谐的笔调描绘了严君平卜卦算命的场景，表达了诗人对隐逸生活的向往和追求。同时，它也深刻地反映了现实生活的多姿多彩和人们对美好生活的追求。整首诗不仅充满了诗意的美感，而且也蕴含着深刻的哲理和人生智慧。
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