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[宋] 辛弃疾
悠悠莫向文山去。
要把襟裾牛马汝。
遥知书带草边行，正在雀罗门里住。
平生插架昌黎句。
不似拾柴东野苦。
侵天且拟凤凰巢，扫地从他鸲鹆舞。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
玉楼春·其四 寄题文山郑元英巢经楼
悠悠莫向文山去，要把襟裾牛马汝。遥知书带草边行，正在雀罗门里住。
平生插架昌黎句，不似拾柴东野苦。侵天且拟凤凰巢，扫地从他鸲鹆舞。
这首词题为“寄题文山郑元英巢经楼”，郑元英是南宋遗民，对宋亡抱有极大的悲痛，在楼中藏书千卷，专意于学问，以此寄托亡国之痛。
词的开头两句：“悠悠莫向文山去，要把襟裾牛马汝。”写出了作者对郑元英的劝诫：不要去文山（今属江西）了，那里是纪念南宋民族英雄文天祥的地方，也是当时抗元失败死难英雄的集中地，作者怕去触景伤情，心情一下子沉重起来。襟裾牛马，用杜甫《秋述》“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。空庭自春与秋同，会当一室书无穷”诗意，此指整天奔波寻书，好似襟裾牛马一般。“遥知书带草边行，正在雀罗门里住”二句是对郑元英的安慰和赞扬。文天祥的词中有“书带草”，元英好藏书，故云“书带草”。书带草是一种草名（有的说是一种中草药），又叫“万年青”，其叶长而柔软，也叫“络石”，可以缠在书中作为标记。作者虽然远在千里之外，但能知道他在艰难中藏书、读书的情况。而郑元英此时是住在用茅草作门（即雀罗门）的家中。“遥知”二句也赞扬了郑元英藏书之难能可贵。
下片则赞扬他藏书之勤。“平生插架昌黎句，不似拾柴东野苦”两句赞扬他爱书如命。他平生搜集书籍以架上插置，所以能博洽贯通，“不似”两句是反语，“东野”是柳宗元的号。“东野苦”，指拾柴艰苦但并非是重点，“东野苦”是因诗才俊秀、屡试不第而发出的叹息和无奈的心情。“不似拾柴东野苦”表面上看是在说不似（比起）东野那样的苦恼痛苦；其实更深一层的意思是不只是苦劳和艰辛，而是在万不得已的情况下（被逼无奈）不得不罢休了。“侵天且拟凤凰巢”，句的意思是：无论怎样侵占着天的边际，我们是不会考虑栖凤筑巢那样困难的问题的；就凭你那么多的藏书而言，侵天也是不够用的。“扫地从他鸲鹆舞”，意谓任凭八哥在院子里飞舞、啄食、蹦跳、玩耍。此借指自己无多余之地给八哥栖身或随便蹦跳、玩耍。上二句写出了作者对郑元英的敬佩和同情。敬佩他虽然自己生活困苦至极但仍然藏书如饥、孜孜不倦；同情的是由于时局的艰难，自己已没有多余的地方让郑元英藏书了。最后两句则是要郑元英放开眼界做一番宏伟的规划，要有凤凰栖梧的志向和规模，虽然凤凰是难以招来的，但毕竟有了雏凤“清音撩碧虚”的一日。“扫地”一句则是表达了自己一番真诚劝勉的心意。整首词既有轻松愉悦的笔调又有沉郁悲愤的感情色彩。这种写法令人眼前一亮。从题面上去寻求诗句中所包含的深意或故事外延的含义即是构思的落脚点。此词正是做到了这一点。
此词上片写劝阻之意，劝友人不要去文山等地去怀古伤今；下片从对方着笔以赞扬为主旨劝勉对方要有宏伟之志向、远大之抱负等；感情色彩丰富浓烈。词的主旨明确：劝勉与赞扬。这首词劝勉之意不言而喻：在劝勉之中又赞扬了对方的节操和品格；赞扬对方的词句中又包含着词人对于对方的同情和慰藉；在同情慰藉之中又蕴含着词人对于国事的忧患意识和对未来前途的预测和隐忧；悲欢离合、国事家事浑然一体而又自然融合。“飞鸟相还”、“双燕归来”、“清明时节清明心”、“几许
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