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[宋] 辛弃疾
上界足官府，公是地行仙。青毡剑履旧物，玉立侍天颜。莫怪新来白发，恐是当年柱下，道德五千言。南涧旧活计，猿鹤且相安。
歌秦缶，宝康瓠，世皆然。不知清庙钟磬，零落有谁编。堪笑行藏用舍，试问山林钟鼎，底事有亏全。再拜荷公赐，双鹤一千年。
好的，以下是我对这首词的赏析，希望对您有所帮助：
这首词是辛弃疾为友人刘克庄的《水调歌头·和南涧上堂之作》和韵所作的一首词。全词借古讽今，表现了作者对现实的不满，以及对失地流民的同情。
上片写友人刘克庄入朝为官后的清闲生活。开头两句，作者以仙人的形象出现，称颂刘克庄在人间为官的业绩，他如地上行仙，到处担任着管领一方的工作。“上界”指朝廷，“地行仙”指地方官吏，此词化用唐代诗人刘禹锡《望洞庭》中“能与天为党，不因世去仙”诗句。这里作者以刘禹锡自比，而称刘克庄为谪仙，誉其为“柱下”，即天柱之下的神仙，显然是对他的高度评价。“青毡剑履旧物”三句，是说刘克庄入朝为官后，朝仪古制依然，朝臣们依然佩剑曳履，威风凛凛。“莫怪新来白发”两句，言新来上任的官员会有白发，恐怕是当年道德五千言的修养有所丧失吧！“南涧旧活计”三句是说，自己处理完政务之后，到山林寺观猿鹤相安，回到官邸之后则听听秦国的古乐《击缶歌》，看看不值钱的康瓠，感叹一下世道的污浊和自己的不得志。
下片运用了“行藏用舍”的典故，作者以嘲弄的口吻说：可笑的是朝廷的官员们一旦升迁或被贬谪之后，就忽而兴高采烈地投入新的生活；一旦被朝廷弃置不用之后，又假装正经地回到山林隐居起来。那么究竟是“用”好呢？还是“藏”、“行”好呢？其实这只是作者用以反衬对当权者的污浊和贪腐的不满。“底事有亏全”三句是反问句，言你为什么毫无亏欠呢？而事实又并非如此。“再拜荷公赐”三句是说：我对你的赐予表示感谢，因此双鹤祝寿并一生长在人间。这显然表达了作者仍然愿意报效朝廷的思想。
全词内容深沉，以典雅古奥的语言表达作者的内心世界。通过对友人刘克庄在朝中任职前后生活态度的对比描写，曲折地反映了作者报国无门却不愿放弃抗金朝政的坚毅之情。同时借古讽今，对当权者的污浊腐败表达了作者的悲愤之情。此词意蕴深沉，风格古雅，情感真挚，表达了作者丰富的思想感情。
希望以上回答对您有所帮助！
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