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[唐] 张九龄
君子体清尚，归处有兼资。
虽然经济日，无忘幽栖时。
卜居旧何所，休浣尝来兹。
岑寂罕人至，幽深获我思。
松涧聆遗风，兰林览馀滋。
往事诚已矣，道存犹可追。
遗子后黄金，作歌先紫芝。
明德有自来，奕世皆秉彝。
岂与磻溪老，崛起周太师。
我心希硕人，逮此问元龟。
怊怅既怀远，沉吟亦省私。
已云宠禄过，况在华发衰。
轩盖有迷复，丘壑无磷缁。
感物重所怀，何但止足斯。
《骊山下的精神归途：诗人的仕隐辩证法》
（赏析） 这首五言古诗展现了诗人作为开元贤相的精神世界，在骊山旧居的寻访中完成了对仕隐关系的哲学思考。诗人以"君子体清尚"开篇，确立全诗"兼资"的核心意象——既要有经世济民之志，又要存林泉高致之心。"松涧聆遗风"与"兰林览馀滋"的意象并置，暗示着对先贤隐逸精神的追慕。诗中用"磻溪老"姜尚典故与"紫芝歌"商山四皓的典故形成张力，彰显出诗人"既怀远"又"省私"的矛盾心理。结尾"丘壑无磷缁"的断言，将自然山水升华为永不褪色的精神家园，完成了从物理空间到心灵栖所的转化。
（现代文译文） 高尚君子秉持清雅志趣，归隐之处需兼备多重品格。 虽然日日忙于经世济民，从未忘却幽居山林的时光。 占卜选址的旧居在何处？闲暇时我常来此地徜徉。 人迹罕至的幽静所在，深邃景致正合我沉思默想。 松间溪畔聆听先贤遗韵，兰蕙林中观赏芳华余香。 往事实在已成过眼云烟，但大道真谛仍可追慕效仿。 留给子孙不如留下黄金，我宁愿先咏紫芝的高尚。 光明德行自有其传承，世代秉持这永恒纲常。 岂能只学磻溪垂钓的姜尚，突然崛起成为周朝太师？ 我心向往那些真正的贤者，来此求问龟甲占卜的启示。 惆怅中既怀想远方古人，沉吟时也在反省自身得失。 已经说过荣宠俸禄太过，何况如今白发日渐稀疏。 华美车盖终有迷途之时，山林丘壑却永不改其本色。 感物伤怀更珍视心中所念，岂能仅以知足为终极追求？
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