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[金] 赵秉文
此生天地一陈人，百岁三分过二分。
老去光阴空惜日，愁来世事独看云。
静中剥复观消长，身外荣枯任纠纷。
犹有忧时心未已，卧听儿诵战场文。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
赵秉文是一位生活在金朝由盛而衰时期的大诗人。此诗“至日次刘云卿韵”，可知这是他在一个特殊的日子——冬至日写的一首诗，同时又是在金朝面临严重民族危机的背景下所作。在整首诗中，作者寓情于景，将自己在生活和时局上的苦闷、苍凉之情通过文字传递出来。
“此生天地一陈人，百岁三分过二分。”作者首先在诗句中向世人揭示出自己人生短暂的境况。以整句换算的话，那就是：人生百岁之中，有三分之二的时间都在陈陈而过。“过二分”这几个字极言人生过尽之速，体现出作者的喟叹。诗中 “陈人” 是古人之意。所谓“天地一陈人”，这是大荒之说。虽不同于李贺所说的“唐无魏晋人”（“刘少施告余人曰：刘为王魏公之子矣，性特躁达，恃魏公之尊宠，不肯留贤士大夫于门。自可入者视之，有秀发英爽之姿者，即呼以姓名除为吏。每得一士，虽陈人卢叟必觉面目有光焕之气。即官给以程其能如王锷选百官禄，如五季多止月给半岁常平谷然。王所重以嘱于公卿多进之天子。”（《唐才子传》卷二《刘叉》）
这里以“陈人”称人，颇有感于时世之沧桑之意，颇有傲骨和个性的人融入社会就要随波逐流之意。
“老去光阴空惜日，愁来世事独看云。”这两句是作者对冬至日所作的感慨。“老去光阴空惜日”，一个“空”字道出作者对惜日的感慨：岁月已老，光阴无多，自己却无法扭转乾坤。“愁来世事独看云”，则表达了诗人对世事的无奈和忧虑。“独看云”三字有两重含义：一是说忧世事无解，只能独自看云；二是说对世事已失望，只能以超然的态度看云。
“静中剥复观消长，身外荣枯任纠纷。”这两句是说在静观自然界的春生秋杀中悟出世事变化的道理：自己身外的世界总是有荣有枯，有消有长；而自己所能做的只是顺应这变化而已。“任纠纷”三字用得妙，将作者那种无可奈何的情绪描绘得惟妙惟肖。
最后两句：“犹有忧时心未已，卧听儿诵战场文。”这两句又由个人愁苦转到忧虑国家：“时心未已”表明作者对国家的前途仍心忧不已，连自己孩子在卧室内所读《战国策》中的文字都能听得清清楚楚。这里的“战场文”是借指有关战争的书籍。在诗歌的最后两句中，作者的爱国情怀得到升华，他把自己的悲欢与国家紧密联系在了一起。
再从内容上讲，这最后两句为虚写，作者可能并无儿女绕膝之乐；而在句式上又是典型的北方语音。故“卧听儿诵战场文”也应为作者的设问或自问。因此这些文字似乎也可作“老骥伏枥”观。
总的来说，这首诗是赵秉文诗歌中的佳作之一。它不仅表达了作者对个人生活的感慨和对时局的忧虑，也表达了作者的爱国情怀和对人生的深刻思考。同时这首诗的语言简练优美，富有韵味。
至于现代文译文，我尽量以接近原意的方式表达：
我这一生就像一个陈旧的人一样在天地间流转，百年岁月中三分之二的时间已经过去。年老时只顾珍惜光阴却毫无作为，忧愁来临时只能独自看云、看世界的变化。在安静中观察自然的变化，我明白了万物生长、消亡的道理；在我身外世界的繁荣与枯萎都是如此复杂多样。虽然如此，我仍有未消失的忧虑国事的内心，我会静静地躺着听我的孩子诵读关于战争的文章。这就是我在冬至日所悟出的生活道理。
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