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[金] 赵秉文
驾牛函谷关，跨鹿涡水曲。
相期无翼飞，岂不贤尊足。
他年东坡翁，一衲归玉局。
相哀老不死，分我一寸烛。
千年暗室中，一旦得朝旭。
赵秉文《和渊明归田园居送潘清客六首》的诗文欣赏
下面是我根据您的要求对《和渊明归田园居送潘清客六首 其六》这首诗进行的现代文翻译和赏析：
第六首：穿越牛栏驶牛车，跨鹿越过弯水曲。希望飞仙没有翅膀，可尊长的足已如此。他年若东坡翁，一衲和尚归玉局。怜我老而不死，分我一寸烛光明。千年黑暗中，一旦如朝阳升起。
译文：
穿越牛栏，驾着牛车驶过弯弯曲曲的水路。期望飞仙能没有翅膀，尊长的足已足够。有朝一日东坡先生来此，身披和尚的衲衣回归玉局。可怜我老而不死，赐我一缕烛光指引。千年万载黑暗之中，一旦如朝阳般光明初现。
赏析：
这首诗通过幻想和夸张，描写了潘清客驾牛车归隐田园的场景，表现了赵秉文对隐逸生活的向往和对时代乱世的痛心。整首诗寄托深邃，耐人寻味，构思奇妙，独具匠心。首先驾牛函谷关起笔，有古代处士幽栖去来无辙迹之意；然后跨鹿涉水，“跨鹿”，语出《太平广记》海人乔暗事，《封禅书》以为遨戏天下乃去之意，“涉水”，隐喻身处世间诸种教中，“曲”，道路不通，正是人间道路愈来愈险阻昏暗；因浊世不愿干进自陷的人纷纷回归现实各自寻找栖身之所“有宅名野堂”，“草为衣”，“家四临水石相枕”，“何必繁华都”， “华毂历卿”与陶渊明的《归去来兮辞》中所描述相似，“既窈窕以寻壑”也可意会为身虽遁迹但心劳神瘁；面对现实中清客辈出贤愚毕现社会变迁惊涛骇浪朝野悲欢何足为外人道的情形，诗人心中也不无幽忧惶恐。“相期无翼飞”一句一语双关，一是对现实的无奈叹息，二有对羽化登仙、超脱尘世的期许；“岂不贤尊足”反问显得极有意思，有的学者解释为“难道尊长的足还不够吗？”这样说有夸大狂傲的意味；“他年东坡翁”诗旨又一变，流露出真隐退江湖还世俗人一个太平盛世的念头。想“一衲”归隐庙中仍不胜其不俗物欲的俗人生活的幸福常常见人还是瞩目在烟火生活中的啊；“相哀老不死，分我一寸烛”点染处十分妥贴；下二句情景与全文各出机杼故自成一脉或更有顺理成章东坡对宋上大量涌起的得志书生苦了黄叶村众人懵懂的共痛心思值得东坡照见的结果之类。《归田园居送潘清客》诗共六首从不同角度慰藉慰勉潘清客以及自己的内心世界并把现实和陶渊明、白居易的田园作了类比和想象其诗境之变也由质直而婉约或由悲愤而缠绵委婉曲致浑化无痕，更见诗人功力之深。
这首诗在艺术上也有着独特的魅力。诗人运用了丰富的典故和生动的比喻，使得诗歌充满了浪漫主义色彩。同时，诗歌中运用了大量的象征和暗示，使得诗歌的内涵更加丰富和深刻。整首诗的构思奇妙，独具匠心，使得诗歌充满了想象力和创造力。总之，这首诗是一首充满浪漫主义色彩和深刻内涵的佳作。
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