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[金] 赵秉文
松林横截东南野，兰若斜连子午庄。
平楚风烟开鄠杜，断碑岁月自隋唐。
楼头山入诗人座，砌下泉分衲子房。
更欲秦川穷胜槩，却从高塔望云阳。
赵秉文是金朝的重要官员和文人，其诗风婉约细腻，也体现了他的儒雅与厚重。《百塔》一诗也不例外，下面是我的现代文译文赏析，供您参考：
百塔——这首诗勾画出一幅生动活泼的金朝画面，景象阔大、恬淡而有画意，其中含着一个悠长的梦。
松林横截东南野，兰若斜连子午庄。
首联两句勾勒出金朝的辽阔景象。东南西北，四野苍茫，一片郁郁葱葱的松林横截着这广袤的原野，静谧的寺庙（兰若：指寺庙）在田野间斜斜地矗立。
颔联两句描绘出一种开阔、清新、悠远的意境。“平楚风烟开鄠杜”，看远处云烟缭绕，空蒙旷远，犹如画家放开笔墨，让整个画面流畅起来；看近处，“断碑岁月自隋唐”，屹立的古碑上刻写着时间的痕迹，经历了隋唐的岁月。这里不以具体描绘名胜古迹给人以强烈的视觉印象和令人寻思的想象空间来烘托金代大地横展开阔如诗如画的山水境界和胜概之高下。“但感便随初日晕。”旧时有喜瑞丰祥之说。逢岁初新春之时晨望东方虽阳气甚浓时当胭半 ，映初日若晕，而人亦随焉 ，赵秉文这首诗也有这种意趣。在金朝，以镐京为中心的秦川胜景固然有它的迷人的地方，诗人“百塔虽高云亦开”，诗人向往着“秦川穷胜概”，但是更令诗人向往的是长安一带美好的景象和那里的人们淳朴的风尚。
“楼头山入诗人座，砌下泉分衲子房。”颈联两句写诗人登临之所见所感。“楼头山入诗”，诗人把楼头所见之景入诗之中了。“砌下泉分僧房”，借此表现佛地之清幽，泉水淙淙，经年流淌于僧人所居之处。这里不以描写泉流淙淙来表现佛地之清幽，而借泉水分砌房来表现，诗人笔法新颖而别致。
“更欲秦川穷胜概，却从高塔望云阳。”尾联写得是诗人的一个心愿。“秦川穷胜概”勾起了诗人向往之情。但是他也深知自己的理想、希望、关怀着这片土地的风俗和人生 情的许多事件都无法直接施行与改变。“穷胜概”已非往日的行动了“云阳”则在陕西省境内，在长安（镐京）以东的地方。诗人此时是远离故都的任职之地。他不能直接看到长安的繁荣景象更不能看到“百塔”这一胜概了。于是他只能登高塔而望之。这一结尾是十分耐人寻味的。它既表现了诗人的渴望和无奈又表现了诗人对现实和历史的理解和感叹。
这首诗以写景为主景中寓情，情景交融。诗人通过对金朝所辖地域内风光景物的描写把读者带进一个有山有水有寺有塔的辽阔境界当中。使人身临其境 ，心旷神怡 。在描绘景物的同时诗人又表达了自己的情怀。“更欲秦川穷胜概”表达了诗人对故都金朝辖区的神往。这是诗的主旨之所在也是我们理解这首诗的关键之所在。在描写景物的基础上诗人又表现了自己的心愿能从登临之所览之景中得到启示也给全诗增添了动人之处是此诗“附录”。此外诗歌写得意新意到成为咏颂地方的一首优秀作品使之咏华清池有一联为人所共仰 外古今 ，连华清池中也屡次建成佛寺 又书、书“芳范留香之寺内始视主修建真宁曰苟玫督重修 而引其为诚之不可不歌者矣等等足以看出它久远的艺术生命力来。
至于其思想内容不过是当时儒雅士大夫阶层的一贯心态罢了！因为这首诗给读者的整体感受首先是美的不是金朝那一片地方就足以令诗人流连忘返 的缘故！换言之诗歌通篇给人的印象首先是美丽迷人的再联系到唐时太宗之盛明成祖（永乐）迁都北京 、前人游西域置北境于此郡间常恐强胡不知保重有终始及近代（大定年间）政治清明安靖则世世可谓“平泰难逢”了！所以此诗虽非佳作却足以反映出当时士大夫阶层对故都
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