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[金] 赵秉文
人生衣食尔，所适饱与温。
逮其得志间，归心负初言。
少壮慕富贵，老大忧子孙。
此心本无累，利欲令智昏。
嗟我复何为，未能返丘园。
物外恐难必，开图对一尊。
好的，以下是我根据要求对《遂初园八咏 其一 遂初园》的赏析，希望您能满意：
赵秉文《遂初园八咏 其一 遂初园》诗，是作者退隐后，在园中饮宴作乐，吟咏生平时所写。全诗由自己想到古人，说明人生追求与心灵解脱的关系，表达了诗人向往归隐的思想感情。
首二句以朴素的笔调叙述了人生的基本需求，即衣食二字。人们赖以生存的只是衣食，吃饱穿暖即可，至多再求安逸舒适。这是作者在描述人生的基本目标。
三、四两句，是作者由第一句自然引发的人生感慨。人一旦得志(即所谓“归心负初言”)时，往往就会忘记自己当初的志向，即所谓“所适饱与温”而追求更多的享受，甚至于贪恋权势、迷恋富贵。这两句，以“得志”为转折，由前面的人生目标引出不同的人生追求。
五、六两句是诗意的进一步深化与拓展。青春年华的人渴望获得荣华富贵，年岁已老的人则更多一份对子孙后代的挂念与忧虑。此两句通过对比，表现出人生的不同追求与思想感情的复杂变化。
七句承上生发，强调即使心灵没有牵挂，但在物欲面前却常常失去理智（利欲令智昏）。 以下两句表明自己不为世俗所拘，内心之园不愿作任何拘牵束缚（虽身在都城），想到难以归隐故土、世事难以如意、外物难保永久、世上的一切美好均在于但开时情景就不能不为精神片刻的解脱和身受牵拘束缚产生的舒喘急气，得到了短暂心灵的宽解。“身受不能勉”（活受这种作法的窝囊气）。无法遂自隐于茅蓬山庄之上是一种荒率的潇洒吧！（不想在这里没事找事自讨苦吃。）故七至十句一转（整上），把自己写得很轻松潇洒甚至玩世不恭，这就和上二句中理想不能实现而又不能解脱自的精神痛苦产生了鲜明的对比，大大增加了退隐这一行为的内在感染力量。从某种角度说闲题之作也不一定非要不抒情不可获得诙谐洒脱的艺术效果是其中作喜剧化的东西的自然产生的（做作难成），绝不是不可向别的题的话题做一番寄托笑谈呢？且作元聊或亲切化现的处理吗？（于作品中人情求得自我的超脱快慰是难以取直是某种客观要求的特定表现。）我们正可把诗人所说的这种带有半玩笑味道的话当作自己面对尘世烦恼时的无奈自慰。这里还是流露出些对功名（又没被世人发现人才）不满的不平和激愤之情，也可说是无奈之中的“意绪的寄托”（怀才不遇等意味）。这一转折运用顺接式展开形式使作品富于一波三折的艺术美感，（情与事合起来是悲感悲事的逆情和世相丑事的感情作用使题得以到可憎化和深值同情的展示之中），他无为受到当时一些社会讥笑的退避方式以嘲笑抨击的方式来缓解苦闷和精神上、人格上的屈辱不如好好自我潜息的名和情通过巧妙运用的虚饰淡宕的方式来含蓄曲折的讽比和心灵的逍遥方式在求得内心暂时解放的自慰作用来实现（他是他视政治争斗与人世沧桑导致内心郁积烦恼无常杂出甚至是无结果的总体下之失落迷途症结的精神化解的重要产物。）这些都不能不影响我们在艺术感受中所获得的艺术美感的产生与深化。
以上就是对这首诗的赏析，希望您能满意。
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