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[金] 赵秉文
中州之山台山高，遍寻五顶无乃劳。
老去看山无脚力，直凭一阁了秋毫。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
登万寿阁
中州之山台山高，遍寻五顶无乃劳。 老眼看山已无脚，直凭一阁尽秋毫。
金代诗人赵秉文一生历经沧桑，晚年隐居在华州华山，这首诗就是他登上华山顶峰万寿阁时所写。
首句点出“山”字，“中州之山”，指中原黄河上游一带地区山势的高耸。“台山高”，是夸赞万寿阁所在之华山的高峻。诗人用“台山”而不用“嵩山”、“华山”字眼，表明他归隐之后对周围一切不甚了了，这里面也包含了对中州群山的隔膜。
次句写寻山之苦。“遍寻五顶”，说明诗人上山之不易。“无乃劳”，表示经过一番艰苦努力之后，终于登山山顶的欣快。“无脚力”，并非指真正的脚力不支，而是指由于山太高而感到力不能及。“直凭一阁了秋毫”，一阁是万寿阁，了秋毫是对万寿阁上所见的描绘，即全部景色尽收眼底。五顶之高，非得阁不能极目而望。这二句把诗人登山时费力辛苦和到达山顶后的愉快兴奋之情都表现出来了。
三、四句是诗眼所在：“老眼看山已无脚，直凭一阁尽秋毫。”登山时已是晚年，看山时又眼不择物，这就突出了作者喜爱山川的真意。尽秋毫，极言所见极小极微，实则华山地貌之广、之丰。这里不似为写景而写景，而是以景寄情，所以这二句既有诗人的观感，也有他的身世之叹。
诗人早年投身金朝的政治、文化斗争，晚年避世隐退，固然是由于对党项入侵者大势已去的厌烦、对乱世的厌恶和悲愤所致；但在积极形势背后的社会矛盾以及官场斗争，就其思想根源还是儒家思想和道家思想的深刻影响。归隐山林对他来说已不是逃避环境，而是尽人事听天命，正是这样他才能含笑去面对一生的坎坷与曲折。尽管这过程是如此曲折艰辛和伤痛难忘，但在暮年回首时，也许唯有置身于华山之巅，才有从心底流淌出对世事沧桑的释然一笑。这里虽写登阁，实际表达的却是诗人对人生、社会、时代的感怀和认识。这正是此诗的最大特点。
赵秉文作为金代最杰出的理学家之一，其诗歌成就主要在晚年。这首诗用笔简练、明快，既含蓄蕴藉又真挚坦率。这种风格与他诗论家身份一致。赵秉文诗歌的另一个特点就是常以华山的秀美风光来抒发自己的人生意趣和人生感慨。如他的《华山修造记》就写得情深意切、感人肺腑。这首《登万寿阁》也是一首很好的作品。
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