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[金] 赵秉文
龙蛇起陆虫蚀木，商盘周鼓秦刻馀。
中牟三异今分四，断碑残缺阳冰书。
中牟阳冰篆
龙蛇起陆虫蚀木，商盘周鼓秦刻馀。
中牟三异今分四，断碑残缺阳冰书。
金代诗人赵秉文一生经历了金朝由盛而衰的转变，痛感朝政腐败，民生凋敝。正是由于这个原因，他在收集碑铭石刻过程中十分看重蕴含的历史掌故和深厚文化内质的金石，他对秦《峄山刻石》之类的鼎彝制度研究极透，并推演出自有的文字体系。对金石拓本的真伪也了如指掌。这首诗是赵秉文游中牟时所写，全诗流畅自然，表达了作者对古文字、古碑铭的喜爱之情。
首句“龙蛇起陆虫蚀木”借用典故寓意深刻。“龙蛇起陆”本指虫噬木，因古人将龙蛇视为虫，此句言虫噬木使龙蛇显露出来。虫噬木引发了龙蛇的显露，这其中暗含了作者对朝政日非的忧虑。金朝由盛而衰的转变就如同这虫噬木，引发了潜藏在其中的龙蛇——权臣的显露。赵秉文生活的年代，朝廷奸佞当道，忠良蒙冤受屈，正直之士多遭贬谪，此即“龙蛇起陆”。
次句“商盘周鼓秦刻馀”借古事抒发作者对历史的感慨。“商盘周鼓”指商代青铜器盘上铭文和周代钟鼓上的铭文。“秦刻”指秦始皇统一中国后所刻的篆书及秦二世诏辨等。这两句点出了此诗所游之地为中牟的原因，是因为中牟地处商周故地，既有历史遗物青铜器又有丰富的历史铭文。但经过历史的沧桑巨变，今已不易见到这些珍贵的文物了。赵秉文此行可谓幸运，他来到中牟时恰逢有人从土中挖出几块残缺的碑石，于是他得以一睹古碑的风采。
后两句“中牟三异今分四，断碑残缺阳冰书。”前一句说这“中牟三异”的碑铭今已断残缺缺其中四块，而后一句则点出“阳冰书”，即秦代李斯小篆体的残字。秦始皇统一中国后命李斯等人统一天下文字，颁行小篆作为通行全国的标准文字。赵秉文对秦始皇焚书坑儒的做法持否定态度，他推崇秦始皇统一文字的功绩。他认为文字统一有利于文化的发展，有利于不同民族间文化的交流。此诗作者正是借“断碑残缺阳冰书”表达他对历史文化的热爱和对历史兴衰的感慨。
赵秉文学识广博、嗜书如命。诗词都嫌不如意：“三千学士浩纷纷”（《凤池馆阁记》）。词今仅存九首余音余韵也欠佳），反而是反映丰富的书法之作、尤其是仿欧仿颜之类收存在他人作品中可能更能揭示金代文化实际并显示出元初以金之金石书法宋元大家上探其奥秘的一个主要领城．遗憾的是已无可追寻并临时感叹不已！在此所作律绝无疑占有比较重要位置尽管被录入卷以内外品来斗并不介意这个责任的出现也就是隐隐帮捧作用并非寓意寓个酬赏）。于写作理念真未能够以前有人对其进行学品阅读毕竟像鲁迅先生的未闻鼎言而论很清楚等文也是为人可少评之作都是多少意匠隐身不过统此“空有野狐笺就何补损将坠江湖”（《以佳砚观李野狐体有怀八诗》自谦诗无真情。）唯有点个他举风格用语色调罢了！赵秉文在书法艺术上的造诣很深且师承各异。
这首诗充分表达了作者对古文字、古碑铭的喜爱之情和对历史的感慨。同时，也表达了作者对历史的思考和感慨历史上的朝政得失、文化发展、民族交流等都随着历史的变迁而成为过去，再也找不回来了。只有通过对古文字、古碑铭的研究和欣赏，才能体会到历史文化的精髓和价值。
同时作者又流露出爱才之意，《中牟阳冰篆》中有两句：“商盘周鼓秦刻馀”。其中盘即是商盘的代表作，“商盘周鼓”也是文化的一部分也足以代表文化是传承也是选择等等很多很多的内涵，由此可见爱才之意溢于言表。总之这首诗表现了作者对历史文化的热爱和对历史兴衰的
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