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[金] 赵秉文
乞得闲身七十馀，知几初不为鲈鱼。
胸中幸有平边策，林下聊观养性书。
收拾云山归蜡屐，卷藏事业入篮舆。
君王拊髀思颇牧，未许先生作隐居。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
庆学士叔献七十寿二首 其一
金朝：赵秉文
乞得闲身七十馀，知几初不为鲈鱼。 胸中幸有平边策，林下聊观养性书。 收拾云山归蜡屐，卷藏事业入篮舆。 君王拊髀思颇牧，未许先生作隐居。
赵秉文这首诗写给叔献的七十寿作。七十岁在中国人看来，是人生的一个重大关口，一般人往往把七十岁称古稀之年、耄耋之岁。八十岁之后就是米寿（八十八）、豆蔻年华（九十八）之年了。一个七十岁的老人如果仍然“乞得闲身”，心宽体健，颐养天年，其精神状态可想而知。所以诗的首联直接写明“乞得闲身七十馀”，一开头就展示了一个老寿星的精神风貌。
“知几初不为鲈鱼”。古人常说的“知机”、“知几”，都是指能够看透事物发展的方向和趋势，能够预见未来。这里作者用“知几”来赞美寿主叔献未老先衰，能参透世事，对前途充满信心。“初不为鲈鱼”的“初”字，则说明这种远见卓识不是盲目的乐观，而是以胸中的才略和对世事的深刻理解为依据的。“乞得闲身七十年，知几初不为鲈鱼。”一句一唱三叹，用韵平顺和缓。两句总写作者自己给叔献祝寿的原因，是对全诗的概括。
颔联“胸中幸有平边策，林下聊图养性书”，是对上句的具体解释。叔献先生胸有韬略，关心世事，却年老退休，闲居林下，过着养性的闲适生活。这一联借用了三国时诸葛亮的故事。诸葛亮是蜀相，叔献先生是金相，两人有许多相似之处。这里以诸葛亮自比，赞扬叔献先生是金朝的诸葛亮，是一位有远见卓识、才能出众的爱国宰相。上句“平边策”字面用诸葛亮的典故，下句“养性书”则指道家书籍。“林下聊图养性书”一语双关，暗扣“乞得闲身”和“林下”的诗句，说明他以作诗养性自乐。这一联化用历史典故，贴切自然，不露斧凿痕迹。
颈联“收拾云山归蜡屐，卷藏事业入篮舆”，是作者对叔献先生的赞誉之词和庆寿的祝福之语。这两句表面意思是作者将山中的云山水色收拾起来装进木屐里带走；把仕宦的功劳业置进篮舆带走。“收拾”化静为动、形象生动、恰到好处地表现了眼前景物的特点；“蜡屐”典故出于《西洲曲》，这里是祝愿他象谢灵运那样随时登山越水游历、作诗填词、陶冶性情。“卷藏事业”一句则祝愿他象谢安那样经纶满腹、匡国济世、老当益壮、大展宏图。这一联对仗工整，用典贴切自然，既表达了对叔献先生的赞美和祝福之意，又显示了诗人高远的志向和对山的情趣和高洁的品格。尾联作者一语双关地表达了自己的感慨和对叔献先生的祝愿。“君王拊髀思颇牧”，这一句源于《史记•廉颇蔺相如列传》，大意是：“高呼对边境武将代表颇牧人才的呼唤”。“未许先生作隐居”，这一句化用东晋王羲之兰亭集序中的“天下为公”。“君王拊髀思颇牧”暗指朝廷求贤若渴。“未许先生作隐居”则表明作者对隐逸生活的淡然处之和顾惜身家之念还未上心头的精神面貌；再进一层意义便是期望对方得遇圣明时期励精图治有所报效祖国；另外另一层含义即是戏谑式地期望叔献多保养身心怡形胜耆肉也分不少滴喝到了误羹人欧阳汤什么的就麻烦了。这两句言简意赅，言近旨远，用典自然贴切不露痕迹地表达了作者的心愿和对朝廷求贤若渴心情的颂扬；同时委婉含蓄地表达了有朝一日自己也不辜负期望的决心。这两句是一篇的点睛之笔和诗眼所在。
全诗通过赞美友人七十
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