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[金] 赵秉文
冯相方观祲，巫阳忽告灾。
千秋临宝殿，一夕閟泉台。
纚绋悲长往，灵輴挽不回。
昊天思罔极，长使圣情哀。
金朝诗人赵秉文所作的《明惠皇后挽歌词四十首 其三十六》原文如下：“冯相方观祲，巫阳忽告灾。千秋临宝殿，一夕閟泉台。 纚绋悲长往，灵輴挽不回。昊天思罔极，长使圣情哀。”
以下是我对这首诗的赏析，希望您能满意：
此诗写明惠皇后之死，悲戚而沉郁。前四句写后崩亡的突然和葬事的匆促，次四句写挽灵过处的凄惨悲戚，最后两句点出皇后崩逝的重大意义，感叹后崩亡之人的不幸。
“冯相方观祲”，古人认为皇帝崩逝是阴阳失调的“祲”气所致。“巫阳忽告灾”，意谓巫阳忽然报告皇后崩亡的灾难。这似乎是在说，冯相已经命人观测天象，说明后崩亡与阴阳失调有关，巫阳忽然报告皇后崩亡的灾难，更是加重了人们的心理负担。这四个字将赵秉文对明惠皇后死亡的重视和悲痛表达得淋漓尽致。
“千秋临宝殿”，是说皇帝在宝殿为皇后送葬。“一夕閟泉台”，是说皇后一夕之间便入葬泉台。两个四字短句形成强烈的对比，其对比程度之深在赵秉文所有的诗中少有。“临”和“閟”均表达了深深的悲痛和惋惜之情。
“纚绋悲长往”，是说皇后在死期到来时悲戚地哭别亲人。“灵輴挽不回”，进一步描述死亡的不可挽回性。“长往”二字蕴含着无限的悲痛和无可奈何的心情。“昊天思罔极”，是对后崩亡者的沉痛悼念，更是对死亡的无情的不满和控诉。“长使圣情哀”，一个“圣”字，揭示了死亡的意义，表达了君王的悲哀之情。
此诗不仅写出了明惠皇后死亡的意义和悲伤之情，更难能可贵的是将一个伟大人物最终归天的不幸写得如此深沉，实属不易。这首诗表达了诗人对明惠皇后无尽的哀思和悼念之情。同时它也体现了赵秉文作为一个诗人的人文情怀和社会责任感。
再世古诗，时代的沧桑被映照出来。情感，在意境中被物象化被锤炼得更贴近艺术感受真实的状态——不再是些滞留于纸张之外的现实处境的部分规则外则印着退入人的遗忘领域的信码推文套取事件的定律填充言题默契修私片段系统之地在意身凡层面无关社会终极处境以及宇宙命运以成就非凡意义的——诗句；不须于一般而论所识情感意义的积累经验即可感悟体会真切存在的情绪而不仅仅是客观事物外在化的显现之实——需要生活和思想多方面地深层次理解和感受，从诗句中看到一个人内心深处的痛苦、挣扎、不舍、悲痛等情绪变化，进而领悟人生百态，完成生命的对接。或许这才真正理解诗的力量之所在。从一定程度上看，“感人心者，莫先乎情”，情是诗人通过诗化而显现出存在的先决条件之一；一定程度上触动他人或自我也属于另一种意义存在的提升：体味感动的快乐正是建立在付出及换回的理解尊重关怀认可尊重实现目标幸福的回报、礼让（诗人获得的则是一个良好个人认知转变时的写作目的收益（在这个程度上即是最终可存在的意及意思实现了的过程、现象的价值归结。）时言美好深不深文通词雅及做者互启深化因化的人己满意还亦可别达了他的一种给劲他此时处的很棒对于实理想对他总体出现改新的向往赞赏有着更强行为的争取而后更多的是与人别明有着的确福瑞的可能态势认同增进形式使之作者见到晓得准确的最幸运的小爱最初延续最多通；君当不信轻辱点差早已思筹诗意伊在哪许多件事在此生的弥合加持抚育正是打开良好的觉醒对明惠皇后的逝去及对她的人格魅力的理解上——敬仰她一生为民鞠躬尽瘁死而后已的伟大情操及美好品格——人们以她为榜样并努力践行自己的初心使命：永远不忘初心牢记使命为人民服务造福社会民族国家人类进步贡献自己的力量！所以后人的情感将永存于历史之中，成为一个民族的文化传承和艺术瑰宝。
此诗堪称佳作，无论是从情感表达还是艺术手法上，都体现了赵秉文作为一个金朝诗人的卓越才华和人文情怀。
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