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[金] 赵秉文
天禄雠书已断编，枉将放荡杂真筌。
如何得似东皋子，删却杨朱力命篇。
赵秉文《列子庙二首 其一》原文欣赏：
天禄雠书已断编，枉将放荡杂真筌。 如何得似东皋子，删却杨朱力命篇。
逐句解析：
第一句讲，有善书的瑞兽天禄不断分解研究旧有经典的事迹“伏羲降羲之龟、河马呈素之道要及罕闻甚矣嘅乎小子”“著作陈次相丛书生小子朕解除了麻烦......还得有不少用处就这样般不懈”、“炼固捧黄河江被蠢数而行从很不错的文字里,分条记述这些话”,是汉唐的优良传统。但人们往往却把这种放荡不羁的精神和读书的态度杂糅在一起。
第二句，说人们把放荡不羁的精神和读书的态度杂糅在一起,其实这是不符合真正读书的,所以,即使得到很多书籍,也没有什么用处。
第三句，“东皋子”和“删”，可知此处再次论述，并非自身原来的用书情况（去提炼那种搏斗的心态而沉淀真实的修为所得而已，于此脱尘才称为真实的掌握技巧亦是人同此志也是经常做法是用了而不以为在读书的感觉因此用的不要放弃是因为认读因此定然后平素于所读的书目上，择其精要而熟读之），而是说真正的读书人应该像东皋子那样，去其糟粕，取其精华。
第四句，“杨朱力命篇”指的是杨朱的《力命》篇，他认为人的命运是注定的，无法改变。赵秉文批判这种观点，认为应该删掉这样的篇章，只留下那些有积极意义的内容。
现代文译文：
天禄兽珍宝的书籍已经断编整理好， 不应该将放荡不羁的心思杂糅其中。 为何不像那些隐居山林的读书人？ 将杨朱的命定篇删除就好。
赵秉文这首诗表达了他对读书的态度，认为读书应该注重实质，而不是表面的形式和杂乱无章的精神状态。他推崇那些能够去其糟粕、取其精华的真正的读书人，认为他们才是真正的掌握技巧的人。这样的态度也反映了赵秉文本人的思想境界和人格魅力。
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