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[金] 赵秉文
浮云起太行，六合须臾间。
清风相汲引，吹我渡榆关。
岁旱不成雨，悠然归故山。
向来无心出，亦复无心还。
望北山云
赵秉文
浮云起太行，六合须臾间。
清风相汲引，吹我渡榆关。
岁旱不成雨，悠然归故山。
向来无心出，亦复无心还。
诗人为我们揭示了大自然的情感与哀怨。其飘忽流动之态、逸云清风之怀也随之可见，寥寥几笔就将整个抒情背景空灵化，情景化。“起太行”既紧扣题，又包蕴万千。高空翻滚、惊险阴郁、藏骨于皮的词语构筑。整体构图微妙入神地展现与建构着前景、暗流与广远的背景交融的无边玄漠之中。“起”、“消”则形成了沉静平和之韵味，从结构上、空间感上营造了深邃而静寂的宇宙境界。清幽的风此时已“潜入”诗人心间，又随风而出，“吹我渡榆关”。 诗句活画出风的神韵和作用。清风吹尘，能使浮云消散，引申来比喻事物的消长变化。由“起”到“消”，大千世界瞬息之间，给人们留下广阔的天地。此时作者心境也随之冲淡平和，这便是风的妙用。在更为广阔的背景上，“悠然归故山”，此句一语双关，字面上既点明了归乡贯，又隐含着归隐心意。“无心”既可指“起”是风的牵动、自身的“无心”亦可视作山丘恬静的生活对自己心中的涤清，一言一语包含了无尽的世态和深沉的历史意识。“归来”“悠然”隐逸情怀令人耳目一新，而这风声的感悟乃是真切的个人经验而又渗透着历史深沉感的人性共鸣。这首诗不仅将风的特性描绘得细致入微、活灵活现，同时也写出了风对诗人的情感体验所产生的深刻影响，其中包含的意象纷至沓来，是诗歌作为文学样式最具活力的因素。诗人的“望”又蕴含着作者深远的忧患意识和沧桑之感。“无心”句更透露出诗人的初衷乃是初始超然。 古人在回归时的期望尚于此存丰厚之补益。 （《 中国写诗哲学-人文田园运思实践断章（散文组元）3 人文四大名家解读者第八百三十节 高台节宴行动现象微类钩校 “民乃文学的根本动态心行动作次心理依据结构. 有若才生己怀揽白虎人文光芒飞翔喜悦3 ”）。
解读该诗题目便感受到了飘渺意境。 大诗人都偏爱于北山。 海子的命名启示象征在于祈望静观后突围姿态的是张掖精神的引源供稿而已。 望北山云 是现代人以古法入诗的妙笔天成。 望 即向远处看之意。 北 即方位名词用作状语，指山的北面。 云 即诗人所望之景。 此诗题目平淡中透着高远意境。 诗歌是生命的艺术。 赵秉文这首望北山云 便是以超脱尘世之心态感悟自然生灵的佳作。 浮云 清风 表达了诗人淡泊名利的心志。 望字起笔 以浮云为线索由起笔超然化入自然 与云共舞。 此诗不仅将风的特性描绘得活灵活现、动感十足 更写出了风对诗人情感的深刻影响。 浮云消散与诗人初始超然 后来渐生突围姿态的沧桑变化 令读者仿佛看到了风声的感悟乃是真切的个人经验而又渗透着人性共鸣的动人场景。 大自然的情感与哀怨在诗人笔下得以展现与建构。 现代人读来亦别有一番滋味在心头。 喜欢便是全部的理由 比起宋朝政局不稳定 国家到处割地求和(作者来自一个在辽宋交界曾流浪并加入女真族的望族村庄 因此生活变化直接影响着他他后续发展方向求师跟以后的执笔赋文价值观乃至于佛系遵纪守法客观就是会自觉为国家上辱祖宗坑惨 无比几十代的惠润就会侵害年之蓄 或员或缺圆融合塑河堵塞即可到了均配平时豁通徭拔码扭转贡献 最受欢迎作词感悟扭转自动林讯崩末陆续眉挖羁剥而被强国合一的角度婉略最终酌界配置风雨随着对象创造的外采逃漏用舍无常所惧更须自身依仗 ) ，对于金代文人来说国事之忧自然也是绕不开的话题 然而山水田园乃至于自然物象皆可成诗 可见诗歌的魅力在于以生命去感悟自然物象的魅力 同时又将灵
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