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[明] 唐顺之
独持鸣铎启群昏，南北诸儒尽在门。
身系苍生人望久，道行世子国师尊。
过忧治世常如病，冥契真诠不着言。
别后知公心事在，每□□斗坐孤村。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
这首诗是明代文人唐顺之在好友尹洞山祭酒的草堂做客时所作，同时也表达了唐顺之对于尹洞山这位学术领袖的敬仰之情。
首句“独持鸣铎启群昏”，借用典故，形象地描绘出尹洞山祭酒在学问界的影响力，就像拿着铃铎摇动，使昏沉的群儒醒来。这一句也暗示了尹洞山祭酒在当时学术界的地位和影响力。
“南北诸儒尽在门”，这句诗进一步强调了尹洞山祭酒在学术界的广泛影响力，无论南北的学者，都把他当作自己的导师和榜样。
“身系苍生人望久，道行世子国师尊”，这两句描绘了尹洞山祭酒的崇高形象，他关心民生，以高尚的道行受到人们的尊敬。这里的“道行”是指尹洞山祭酒的行为准则和道德修养，“世子国师”是对他极高地位的赞誉。
“过忧治世常如病”，这句诗表达了尹洞山祭酒对于社会问题的深深忧虑，他常常忧心国家治理的问题，就像一个病人一样，时刻关注着国家的健康状况。
“冥契真诠不着言”，这句诗表达了尹洞山祭酒对于真理的追求，他追求的是真正的哲学和人生理解，这种理解并不需要用言语来表达。
最后一句“别后知公心事在，每□□斗坐孤村”，表达了作者对尹洞山祭酒的深深怀念，也表达了作者对于他高尚品格和道德行为的敬仰之情。
整体来看，这首诗通过对尹洞山祭酒的描绘和赞美，表达了作者对于这位学术领袖的敬仰之情，同时也传达出一种对高尚品格和道德行为的追求。这样的情感和价值观，在当今社会仍然具有重要的启示意义。
现代文译文：
独自手持铃铎，唤醒沉睡的学术界诸位儒者，尹洞山祭酒的门生故旧遍布南北。你肩负着苍生百姓的期望已久，你的道行如同世上的导师和国师一样受到人们的尊敬。 过于忧虑治世的问题常常让你如病人一样憔悴，冥冥之中契合真诠，却无法用言语表达。分别之后我深知你的心事仍在，每次回到孤村斗坐之时都深感你的存在。
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