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[明] 唐顺之
化城东畔驻三乘，祝发从师记昔曾。
频着袈裟迎上客，自分斋饭与游僧。
谈经几夜窗飞雨，削杖先年手种藤。
因笑马鸣身巳老，欲凭弟子为传灯。
原诗中的天宁寺，原名龙德寺，唐顺之之友徐文晖出家后更名。这里包含了一处重要的人事变动和含义深刻的教理深义，我们必须要注意到。“化城”，象征悟境；“东畔”，则指示常住之处。“祝发”，就是剃度。“上客”，是尊称来这里造访的客人，大概是一位学养渊醇的高僧吧。“频着袈裟迎上客”这是多么欣喜激动而又有哲理意味的一幕。在诗中，“频着袈裟”意味着佛缘。“自分斋饭与游僧”，僧人们从此自己准备饭菜，供养来游的僧人，实为扩大了“化城”之域。这里的境界是很开阔的。
这首诗是唐顺之参禅的写照，他确实是一位有心人。几次雨窗之下与友人谈经，几经春秋。同时表达了他削杖在手、独自培植之物已久的深情，慨叹马鸣一去，音信难寻。“马鸣身巳老”，“灯”有如人之慧灯——道行；“传灯”则又寄寓传承道统的重任。“欲凭弟子为传灯”，则表达了后继有人的欣慰。
全诗融儒入佛，透示悟境，颇多新意。唐顺之在诗中把僧人的生活写得很有情致，读来仿佛与这位老僧一起谈经论道，一起迎客供僧，十分亲切有趣。这说明他对佛教哲理和僧侣生活很有研究，通禅机，而实际上正是如此。当年“文征明亦侍宋维卿（金）父师左右讲说其间（包括灵谷寺中）”崇尚儒学的他如果不是这样的话也很难对佛教研究那么透辟禅机的他如果是尊崇孔孟之道也就不可能对儒家的教理有如此精深的研究了。
总的来说，《赠天宁寺僧八十》是一首富含哲理的诗作，既表达了唐顺之对天宁寺僧人的敬意和赞赏，也展示了他对佛教教理和禅机的深刻理解。同时，这首诗也反映了他在儒家思想与佛教信仰之间的平衡和融合，展现了他的文化素养和人生智慧。
译文：
在化城东畔驻扎着天宁寺的僧人们，他们剃度跟随师父学习，记得以前的事情。他们频繁地穿着袈裟迎接客人，自己分担斋饭供养游走的僧人。谈经的夜晚窗子外面下起了雨，削杖之前亲手种下的藤蔓又长高了。因为笑马鸣已经年老，希望弟子们传承佛法教义。
现代文译文：
在化城东畔，天宁寺的僧人们驻扎修行，他们剃度跟随师父学习，虔诚恭敬。他们热情地迎接每一位来访的客人，用自制的斋饭供养游走的僧人。谈经论道的声音透过窗子，雨夜中的经声如诉。他们手中的削杖，曾经亲手种下的藤蔓，都留下了深深的情谊。回首马鸣前辈，已是耄耋之年，希望新一代的弟子能够继续传承佛法教义。这就是天宁寺僧人们的生活，充满了禅机与智慧。
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