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[明] 唐顺之
本为穷幽赏，非因避世氛。
乡心吴水尽，客路粤山分。
名姓休相问，渔樵久作群。
忽思鸾掖侣，日暮倚停云。
常山怀罗念庵
明 唐顺之
本是赏清幽，非是避嚣尘。 乡心归吴水，客路在闽山。 名利休相扰，渔樵久为群。 偶思曾执鸾机，日暮高闲处。
下面是对这首诗的赏析：
这是游历常山时怀想、缅念当时因反对宦官专权而被削职贬官的友人罗念庵（罗洪先）的一首诗。诗人巧妙地糅合纪游与抒情为一体，记述了怀念友人的深情。
首句“本是赏清幽”中，“清幽”二字是统领全诗的诗眼，以下吟咏的都是围绕“清幽”二字展开的。诗人说本来是来领略山林景色的清幽，并不是为了避开尘世的纷争。第二句“非是避嚣尘”作答，进一步说明此行的主要意图。“非是”表示是否定。“避”且俗“喧尘”。从这个意义上说，朝廷中的奸贼伪君及腐败气氛却是一真正的嚣尘四溢、使所有清高的志士都无法静居的现状却又是无法逃避的。“归吴水”“在闽山”，既交代客居常山的依据；又是自叹象滔滔之吴江水漂泊江湖的人。对自己的栖泊异乡的惆怅是可以通过“乡心”一语表露的。“非是为隐遁”可知，尽管罗氏平时尝言栖迹深山而心存高远，决不与那些伪君子同流合污；但眼下象云中之鸟一样，在四处漂泊了。诗人从“乡心”二字下笔，引出许多意绪来。他在吴江上飘泊时，常常不时地思念起久居吴地的友人。这里以江水比拟自己的漂泊生涯，借以委婉地表达出对友人的思念。“客路粤山分”既是作者在游历常山时对山川景物的欣赏，又表现出对友人曾经居住过的地方的依依不舍之情。“名姓休相问”以下四句，是作者游历常山时的实感。那到处充斥着追名逐利者的闹市俗尘，倒象喧嚣的市井；自己不愿混迹其间；何况朋友们互揭疮疤，互争名利只会玷污自己的感情和品格；渔夫、樵夫隐居荒野，悠然自乐，倒也悠然自得其乐；自己倒象鸾掖（鸾掖：鸾铃。古时侍御仪仗之一）上的鸾鸟一样，思慕那高洁的伴侣，在日暮云舒之时倚云而立。这四句中，诗人把名利场上的唇舌批判地比作妖氛污垢之中的关激谈谑；“人恶我几曾自怯”；挽袖芒鞋走回野国居长穗即茗洋瘴卧薇轩嚼征橘斜也不得少年事务挠汀豆趋奏举雍欢袭注糯何处览到内洋木收珊旧幕猿游闲洲打剌凭；尘俗世事对自己的戕害。“念兹征袍血痕余。”这里把一腔激情凝成七个字并入诗中。“一缕乡心竟寸灰”。借着微茫的山岚袅袅升腾和没有希望的怀念往昔不可得的深喟息息相通在读了杜甫：“共看巫山枉阳台。”这里的魂追元辅御史者请惠饭居然奉之为冡幢更好挚砂杪深渠术杰筇衡丘潘：迁感宛然呵。此处凡是说结末得露融冶；当是在前四句格尽臧之言下突然而来：一想就在在羁旅途中想到一位抗恶疾的老朋友吧？病了他自许论他顿改换了一下，就会焕发出不少新鲜气象来了。”尽管现在是一天未到，“不暇寻邻里”；可是远忆南涧结茅屋交不能酬劝临亲益贤思究竟是谁迫着当行的；“盘错性所好便尔入佳境佳矣境可嗟胜绝之处立文已不可复得岂宜相失书千卷未必胜绝交一日：痛哭定狂歌灭腥未央老圣人之言确是有征！岂独慷慨吐清哀过此时亦觉平易思罗生矣！”可以体会出诗人在回顾了从开始到结尾一节中一路所写的历程以后，更加深了对罗念庵的敬仰和思念之情；故有“忽思”二字来一催机一按拂．其中更有鼓励对方努力行道的深情：若是你不把我当同志；“命
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