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[明] 唐顺之
涉世已如入梦蝶，居身未作脱鞲鹰。
自疑戾契终为病，欲学墨杘又不能。
金老相逢知法器，慈公颇讶似禅僧。
牛乎马也从人唤，惟一迂儒是本称。
小楼宴坐二首 其二
明 唐顺之
涉世如梦复如蝶，居身未定犹鞲鹰。 自疑顽质难为用，欲学无为又不能。 金老相逢虽法器，慈公窃怪似禅僧。 世间纷纷从人唤，惟予真儒亦好称。
这诗的首联是说作者在对待人生态度上仍然游移不定，彷徨迷茫。诗人所表现的积极一面是他敢于正视现实，认识自己作为一个有一定思想见解的文人的责任感。他认为“涉世已如入梦蝶，居身未作脱鞲鹰”那种闲放的态度并不可取；特别是在现在举世所同沉、“孰有谈此者”（人世昏昏），正直一点的文人的这种意识稍一消蚀的情况下，亟感振作，“归邪展奇心自胜”。因了这种情况作者唤回自己对国家的愚公遗志而又把它作明确具体的思想认识的求索于文字。这中间含有一定的理趣。颔联、颈联都是这种心境下自然流露的，但他并没有把这种心情看得太清，太透。作者似乎也并没有从这种境地中完全解脱出来，因而尾联“牛乎马也从人唤，惟一迂儒是本称”仍带有几分迷离恍惚。
这首诗的平仄总体上合平仄规则，但颈联“金老”与“慈公”二个称谓应作“平平”处理，可见其古奥难解；押韵也有点特别，即末句与前面各联不押韵而暗中却有联系；对仗亦未工整。这些情况说明作者在写律诗方面仍有其青涩处。尽管如此，《小楼宴坐》已使我们管中窥豹：这首诗襟怀意气上来看主要属文人习性。“居身未作脱鞲鹰。”鸷击擒杀本来就不是摧折礼俗异化为畸物的世界办法！也不被风气与集体思维裹挟而去随波逐流；只是坚持己见，“独立而不顾”（孔子语），便在士大夫阶层中难能可贵了。“牛乎马也从人唤”，正承上句；“惟一迂儒是本称”则反接上句。“牛乎马也”是世人的看法，“一迂儒”是自己对自身的定位，态度非常明确。从这一角度看这首诗又具有一定的现代意味。
赏析完这首诗，我们再回过头来看作者的其他一些作品就不难理解唐顺之为什么会受到李贽的赞许。他在对待人生的态度上就有一种特立独行的精神，即使在当时“人情方趋放恣苟且”（《寄吴子文》）的形势下依然凛然端方，颇有自得，执着地面对一切荣誉利害去指斥病诟现实者的那些套式风习因而很不赞同使身体灵魂受到了拘管得不到独往林泽山泽各处的乐趣所以圣人生而知之不能寓思于名利废异而不可以不力疾之以有荣光的事。总而言之以古典作为镜框并给它注入一片清风俊骨那精神就好极了，其中肯定有意象语言的烘托……自然就更妙绝尘境了。明代小说就是浸染着士风华风的假斯文大扫垃圾而又野调俗唱之气非常厉害的时代的氛围而成的在如今似有点不易尽人之心耳但其略一留连体会又往往似从水中看出古代诗歌的美感特点又从而扩大和提升它的文化价值；虽然略带附会，以之概览一下小说名篇——或文言小说的主要内容特点还是可以。这是非要用心灵和直觉而领略才能领略得到其韵味的；要体会其境界妙处最好还是从读读《小楼宴坐》等诗开始吧！
以上就是对这首诗的赏析，希望可以帮助到您。
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